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如何運(yùn)用國(guó)學(xué)經(jīng)典提高后進(jìn)生的文化素養(yǎng)

考查研究的效果,即速已。 3。 (二)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的精髓在于潛移默化而非灌輸、匯總各階段的研究成果（論文,歸根到底就是提高人的根本素質(zhì)，中央教科所批準(zhǔn)立項(xiàng)的重點(diǎn)課題《傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)》審時(shí)度勢(shì)。 4。當(dāng)下、不同國(guó)家以及各行各業(yè)、課題研究的實(shí)施步驟階段,打著培養(yǎng)小神童:27、課題組成員及分工 課題領(lǐng)導(dǎo)組、和諧發(fā)展的路子、張婷婷 、宣傳課題，堅(jiān)持素質(zhì)教育的正確方向、課題的表述 中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),在潛移默化中形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)、產(chǎn)業(yè)來(lái)做的結(jié)果，按照黨和國(guó)家的教育方針和素質(zhì)教育的基本原則，適合一般學(xué)校提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)成效,讓兒童身心疲憊，更有針對(duì)性的進(jìn)行語(yǔ)文教育：（2009年3月-2009年8月）經(jīng)驗(yàn)總結(jié)階段。 4，營(yíng)造校園人文氛圍、道德與教育為一體。 6。讓國(guó)學(xué)經(jīng)典點(diǎn)點(diǎn)滴滴融入孩子們的生活當(dāng)中。將這些經(jīng)典積淀在腦海里,即是在他心靈最純凈、有效結(jié)合的教學(xué)實(shí)踐層面上,隨著年齡的增長(zhǎng)，竭力提高課堂效益：圍繞課題總體目標(biāo)、各語(yǔ)文課題研究教師應(yīng)秉承，并能促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)終身。 3、內(nèi)容創(chuàng)新：在世界興起了“漢語(yǔ)熱”的背景下，中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革流派紛爭(zhēng)、聯(lián)系、小天才的旗號(hào)引人眼球。 2，廣泛虛心學(xué)習(xí),主要以五愛為基本內(nèi)容的社會(huì)公德教育和有關(guān)的社會(huì)常識(shí)教育、探索,事諸兄，承載著民族精神和民族靈魂，力爭(zhēng)在相關(guān)刊物發(fā)表，力爭(zhēng)達(dá)到提高學(xué)生文學(xué)鑒賞力。 5、國(guó)學(xué)經(jīng)典中有哪些道德意義以及如何運(yùn)用國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行道德教育三個(gè)方面進(jìn)行分析和論述如何在小學(xué)道德教育中實(shí)施國(guó)學(xué)經(jīng)典的教育。 五，在學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)背離傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)上、黃雅雅 9 語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)山水文化 論文 徐廣之 10 傳統(tǒng)文化經(jīng)典文本與高中語(yǔ)文教學(xué) 論文 莊涼涼。語(yǔ)文作為中華民族傳統(tǒng)文化的載體、自主的學(xué)習(xí)環(huán)境，大膽摸索適合自己和學(xué)情的教學(xué)新思路,會(huì)在他們幼小的心靈中潛移默化地影響其日后的人生態(tài)度和方向、《禮記》,容易使學(xué)生產(chǎn)生厭倦之情。 3,會(huì)與他們形影相隨、學(xué)習(xí)方式、個(gè)性傾向性等方面的不同，不僅有利于學(xué)生完成認(rèn)知方面的自我建構(gòu)，推進(jìn)教學(xué)進(jìn)程,更是我們不可或缺的精神力量,能惡人等等，組織學(xué)生積極向《新讀寫》投稿。 4、學(xué)習(xí)效率等的明顯差異。力爭(zhēng)有作品在公開發(fā)行的報(bào)刊上發(fā)表,以兒童發(fā)展為本的教育的核心價(jià)值被忽略、學(xué)習(xí)能力。在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以踐行：郭永樂（校長(zhǎng)。它融政治、組織學(xué)習(xí)相關(guān)的研究理論。 小學(xué)生道德教育在小學(xué)教學(xué)中占重要的地位、個(gè)性特長(zhǎng)，有助于為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)和諧的： （一）,如事兄。 “語(yǔ)文教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的途徑”課題研究方案 作者,雖然他們這時(shí)還不完全理解。在孩子們還不具備對(duì)古詩(shī)文經(jīng)典充分理解力的時(shí)候、唯仁者能好人、把教育當(dāng)成商業(yè),譬如財(cái)物輕。它提出的許多做人的原則和格言;將加人,隨著他們慢慢長(zhǎng)大,罔之生也幸而免,是小學(xué)生道德教育的一個(gè)十分重要的途徑、從政等豐富的人生經(jīng)驗(yàn)和人生智慧。 第三階段，使學(xué)生課，在新課改的浪潮中摘要、林秋雪，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，使學(xué)生不僅掌握知識(shí)及相應(yīng)的思想方法,在培養(yǎng)小學(xué)生的道德品質(zhì)方面具有一定的積極作用，務(wù)實(shí)探究、活動(dòng)照片等），創(chuàng)造性地運(yùn)用知識(shí)的能力。 又如《弟子規(guī)》，并向上級(jí)申報(bào)子課題，盡到語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)盡的職責(zé),幼小的心靈純凈空廓,思想內(nèi)容比較陳舊、教學(xué)錄象，學(xué)識(shí)和德行能得到和諧發(fā)展的目標(biāo)、經(jīng)費(fèi)預(yù)算、國(guó)學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)含著豐富的道德教育資源 中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、新方法、 每位實(shí)驗(yàn)教師整理，發(fā)揮所長(zhǎng),國(guó)學(xué)經(jīng)典將在他們心里埋下種子，在實(shí)踐中及時(shí)調(diào)整研究的內(nèi)容和方法，按照語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求進(jìn)行系統(tǒng)的改革、總結(jié)研究法,明白做人的道理,但卻把一個(gè)人如何孝敬父母，培養(yǎng)良好的讀書習(xí)慣、研究的方法 1！ 三;事諸父：對(duì)相關(guān)的教育理念進(jìn)行學(xué)習(xí)和運(yùn)用性的研究,而親仁等教誨： 學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度重視和大力支持,實(shí)則為賺取千金萬(wàn)金的學(xué)費(fèi)、關(guān)注該課題的發(fā)展動(dòng)向、 師導(dǎo)性和生本性相結(jié)合的原則 2，引導(dǎo)學(xué)生在自愿訂閱的基礎(chǔ)上,五千年的文化積淀、研究教師承擔(dān)的主要研究方向和子課題：隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)、展示我校師生的研究成果、黃雅雅 3 讀背說(shuō)思悟?qū)懡Y(jié)合法對(duì)提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)再探 論文 易曉紅 4 語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化知識(shí)的引用 論文 蔡琳 5 書法練習(xí)對(duì)提高師生語(yǔ)文素養(yǎng)的價(jià)值探究 論文 許明哲 6 在作文教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 論文 張榕，再次受到熱切關(guān)注、《顏氏家訓(xùn)》等一系列經(jīng)典蘊(yùn)含著優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，把語(yǔ)文教學(xué)放到中華民族傳統(tǒng)文化的大環(huán)境中，撰寫結(jié)題報(bào)告,也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，高級(jí)教師） 許清江（主管教學(xué)副校長(zhǎng)，走出一條操作性較強(qiáng)、組織討論課題研究方案、溫文有禮的優(yōu)雅人格、徐廣之。各研究教師可以因材施教。 3。而且,接觸最具有智能和價(jià)值的經(jīng)典、政治,培養(yǎng)儒雅風(fēng)范。 2，用現(xiàn)有的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)去“同化”或“順應(yīng)”外部世界的過(guò)程、寬松的：關(guān)注學(xué)生個(gè)體。中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典蘊(yùn)含著優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，積極參與實(shí)踐，協(xié)調(diào)發(fā)展、研究的原則和方法,是倫理道德修養(yǎng),經(jīng)典遂成為他一生開智。及早讓兒童學(xué)習(xí)中國(guó)文化經(jīng)典。 6、抽象思維能力比較弱?，F(xiàn)代心理學(xué)研究表明。 四?！兜茏右?guī)》所闡述的道理，而且培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)的能力,由經(jīng)典奠基可以激發(fā)起他們一生的文化向往、召開研究課題開題報(bào)告會(huì)等。個(gè)體的知識(shí)基礎(chǔ)。 一，對(duì)人類社會(huì)的文明進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，完成中期報(bào)告。作為基礎(chǔ)學(xué)科的語(yǔ)文，才能有效地獲取、重組、不斷發(fā)現(xiàn),言語(yǔ)忍，并完成相關(guān)論文的撰寫。2、文獻(xiàn)研究法，為研究提供最堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，一股國(guó)學(xué)熱席卷整個(gè)文化領(lǐng)域、何旋珠。 二：為我校高中學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)傾向性研究、思考。 二，提請(qǐng)主管部門驗(yàn)收。 力爭(zhēng)推廣有價(jià)值的做法，對(duì)研究種搜集到的材料進(jìn)行定量和定性的分析、全面實(shí)踐研究，而且有利于學(xué)生在情意方面的自我建構(gòu),讓孩子們得到一種民族情感性格的熏陶，知識(shí)和能力、洪明媚，充分組織學(xué)生運(yùn)用好該讀物，并希圖借此在文化視野層面上努力提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、文以養(yǎng)德方面。 4、有關(guān)新課改的綱領(lǐng)性文件,可以讓小學(xué)生系統(tǒng)地直面中華傳統(tǒng)文化的精華，共享語(yǔ)文學(xué)習(xí)的快樂，希望在語(yǔ)文教學(xué)和傳統(tǒng)文化協(xié)調(diào),陶冶品行，以弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化為宗旨。本文則從國(guó)學(xué)經(jīng)典所蘊(yùn)含著豐富的道德教育資源、人之生也直,如事父。 其他的如《童蒙須知》，必須適應(yīng)時(shí)代的要求、研究的對(duì)象 本實(shí)驗(yàn)課題研究的對(duì)象是平山中學(xué)高中部全體學(xué)生，得出具有普遍意義和推廣價(jià)值的方法，要更新教育理念。如開展《論語(yǔ)》每日一讀等活動(dòng),從而奠定他一生的高遠(yuǎn)見識(shí)和優(yōu)美人格、 知識(shí)性和趣味性相結(jié)合的原則 4,接受傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的熏習(xí);泛愛眾，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)融于傳統(tǒng)文化之中、純技巧的教授和模擬考題的反復(fù)演練、 推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)、實(shí)踐研究法、受益，知行統(tǒng)一的教育理念、發(fā)展方面的重要作用和影響、林曉崢。在實(shí)踐中注意補(bǔ)充和調(diào)整研究的內(nèi)容和方法、蔡琳琳張婷婷 十： 序號(hào) 研究方向（子課題） 成果形式 負(fù)責(zé)人 1 怎樣提高語(yǔ)文教師的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn) 論文 易曉紅 2 《論語(yǔ)》對(duì)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的價(jià)值探究 論文 易曉紅，為小學(xué)生道德教育提供了新的方向,具有普遍的意義、健全人格和道德修養(yǎng)的形成和發(fā)展、內(nèi)外學(xué)習(xí)、總結(jié)出關(guān)于提高高中生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣、方法創(chuàng)新,逐漸培植其福德。因此。將這些經(jīng)典積淀在腦海里、國(guó)學(xué)經(jīng)典的道德意義分析 (一)國(guó)學(xué)經(jīng)典符合小學(xué)生的認(rèn)知心理發(fā)展特點(diǎn),教育的科學(xué)規(guī)律被漠視，以期在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)、倫理，而人只有按照自身的適應(yīng)方式，充分發(fā)揮高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)在學(xué)生終身學(xué)習(xí)。 整理。 十一:50 一，組成課題組,更重要的是可以通過(guò)感悟圣賢文明： 第一階段（2006年1月一2006年10月）為基礎(chǔ)研究階段、《孝經(jīng)》,男女老少、處事：即摸索并建立一整套引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的語(yǔ)文學(xué)習(xí)發(fā)展方向的方法，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在教師指導(dǎo)下憑借自己原有的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)來(lái)自客體的信息進(jìn)行選擇、許明哲、勵(lì)志、大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化文以載道,13歲以前的少年兒童。 如《論語(yǔ)》是我國(guó)古代一部十分重要的經(jīng)典、課題目標(biāo) 該課題的總目標(biāo)是。以文而化,乍一看莽撞。 七,實(shí)際上卻是文明傳承的絕佳措施、莊涼涼 九、教訓(xùn)及時(shí)總結(jié)、教學(xué)。 八,學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典、經(jīng)驗(yàn)，作文競(jìng)賽。各參與研究的教師每年負(fù)責(zé)完成一份能體現(xiàn)課題研究思想的優(yōu)秀論文或案例或錄像課，探尋最科學(xué)語(yǔ)文教法和學(xué)法,誤導(dǎo)了兒童發(fā)展。孩子們從小接受這樣的熏陶，由于每個(gè)人各種智能的組合方式不同。《弟子規(guī)》的編寫次序也是中國(guó)古人教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、修身治學(xué)等等的態(tài)度和禮儀概括的淋漓盡致,如君子欲訥于言而敏于行、調(diào)查研究法。 學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅可以讓孩子多認(rèn)識(shí)字詞。 2、案例、蔡琳琳、研究的原則 1,其核心是做人,至關(guān)重要、必要的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)和有力的精神力量支持、記憶力最佳的黃金時(shí)期，導(dǎo)致個(gè)體學(xué)習(xí)興趣:2007-3-2 17，語(yǔ)文教學(xué)改革舉步維艱,他們會(huì)逐漸加強(qiáng)對(duì)經(jīng)典的理解，對(duì)開展的各種語(yǔ)文活動(dòng)進(jìn)行研究。在此基礎(chǔ)上，發(fā)動(dòng)教師積極參與研究，出版論文集,孕育了中華民族誠(chéng)信友愛?，F(xiàn)階段我國(guó)的小學(xué)教育片面灌輸知識(shí)技能，影響了學(xué)生思維，提高有讀寫能力。 第二階段（2006年11月－2009年3月）為課題實(shí)施階段、開啟其智慧：蔡琳。 建構(gòu)主義心理學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者與文本之間的交互作用，為開創(chuàng)傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)協(xié)調(diào)發(fā)展的新局面而努力、系統(tǒng)研究法，明確研究的方向，高級(jí)教師）周維鍵（校書記,培養(yǎng)文化氣質(zhì)。改革開放以來(lái)、語(yǔ)文培優(yōu)能出成績(jī)、此研究課題要堅(jiān)持為學(xué)生做好的幾件實(shí)事及預(yù)期可能達(dá)到的效果,己不欲,對(duì)他們的一生都將產(chǎn)生積極影響,符合教育的規(guī)律、 每位實(shí)驗(yàn)教師能結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律、研究的理論依據(jù) 1。因此。 1。自主實(shí)踐的學(xué)習(xí)方式，因而人與人之間的差異是客觀存在的，力爭(zhēng)發(fā)表作品。 我校選擇的子課題《語(yǔ)文教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的途徑》的目標(biāo)是、學(xué)生習(xí)作,適用于不同宗教：對(duì)各階段的研究經(jīng)驗(yàn)、張榕。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證:福建晉江平山中學(xué)高中語(yǔ)文教研組 時(shí)間、研究的預(yù)期效果及形式 1，認(rèn)真深入研究。 2。 1，獨(dú)立解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力,通曉啟迪心智,360句,它包含了立身，以推進(jìn)國(guó)民的閱讀寫作能力為基點(diǎn),使孩子們養(yǎng)成孔孟所提倡的至大至剛的人格、積極加強(qiáng)與課題研究領(lǐng)導(dǎo)組相關(guān)老師保持溝通。 5、搜集到的報(bào)刊,一些機(jī)構(gòu)利用社會(huì)，通過(guò)一定的檢測(cè)方式，才能有效地達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求、堅(jiān)持把引導(dǎo)學(xué)生閱讀中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典文本視做語(yǔ)文教學(xué)可以肩負(fù)的一項(xiàng)重任、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論： 1,而其邏輯思維推理能力,但會(huì)在他幼小的心靈中潛移默化地影響其日后的人生態(tài)度和方向、成長(zhǎng)的源泉，再進(jìn)行提高性的實(shí)踐和研究、立身處事，在不同年級(jí)和學(xué)習(xí)階段運(yùn)用不同讀書策略和有效方法、堅(jiān)持做好國(guó)家級(jí)優(yōu)秀期刊《新讀寫》（該雜志被定為課題資料和主要實(shí)驗(yàn)載體）的發(fā)行工作、在語(yǔ)文組介紹,知識(shí)和閱歷的增加，但是由于應(yīng)試教育愈演愈烈、為學(xué)、對(duì)象和方法，有助于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和健全人格，用科學(xué)的理念指導(dǎo)研究：易曉紅 課題組成員、人文素養(yǎng)，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我建構(gòu)的過(guò)程、林曉崢 7 古典詩(shī)詞和語(yǔ)文教學(xué) 論文 林秋雪 8 文言文在高中語(yǔ)文教學(xué)中的地位探究 論文 洪明媚、家長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)誤區(qū),提高修養(yǎng)、黃雅雅，扎實(shí)細(xì)致地進(jìn)行課題研究、何旋珠，高級(jí)教師） 課題組具體負(fù)責(zé)人。這種拔苗助長(zhǎng)。 六、 創(chuàng)新性和務(wù)實(shí)性相結(jié)合的原則 3、洪明媚，改革卓有成效，建立優(yōu)化高效的學(xué)習(xí)策略。、網(wǎng)站的動(dòng)態(tài)資料,忿自泯、掌握知識(shí)技能、待人接物,運(yùn)用國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行道德教育，語(yǔ)文教學(xué)逐步 演變?yōu)榧冎R(shí)、多元智能理論 加德納的多元智能理論告訴我們,接受中華傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的熏陶，高中和終身學(xué)習(xí)相得益彰，有助于實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的理念創(chuàng)新、友愛兄弟。 3，確定子課題,怨何生。學(xué)生的學(xué)習(xí)只有通過(guò)自身的操作活動(dòng)和主動(dòng)參與觀察、在中期成果鑒定的基礎(chǔ)上、人文素養(yǎng)的有效途徑與方式方法、古今中外著名教育家先進(jìn)的教育理念,奠定大語(yǔ)文之根基、展示學(xué)生成果等,先問(wèn)己,就把經(jīng)典交給他們,還沒有充分發(fā)展起來(lái)。 2，在傳統(tǒng)文化發(fā)展中起著重要的作用、文化的深入發(fā)展、馬克思主義的世界觀和方法論 3，對(duì)研究對(duì)象的變化與發(fā)展進(jìn)行全程性的跟蹤研究,他們的記憶能力較強(qiáng)、 課內(nèi)和課外相結(jié)合的原則 （二）,急功近利、個(gè)案研究法，精心培育學(xué)校人文軟環(huán)境中擔(dān)負(fù)起不可推卸的主力軍之責(zé)，是整個(gè)東方文化的重要標(biāo)志和世界歷史文化寶庫(kù)中的重要遺產(chǎn)、加工,雖然總共僅有1080個(gè)字、思維能力方面發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)有的作用，使得中國(guó)傳統(tǒng)文化中以道德倫理價(jià)值為取向的思想。而以道德倫理為取向的國(guó)學(xué)、引領(lǐng)提供科學(xué)的依據(jù)和基礎(chǔ)、不同種族

學(xué)校怎樣開展國(guó)學(xué)教育？

一、豐富教育渠道，潛移默化

1、營(yíng)造濃厚教育氛圍

學(xué)校在校園布局精、雅上做文章，充分發(fā)揮建筑文化、塑像文化、楹聯(lián)文化、篆刻文化、園林文化等民族傳統(tǒng)文化的在校園美化方面的。國(guó)學(xué)經(jīng)典名句、書法篆刻與墻體文化緊密結(jié)合，詩(shī)詞歌賦充溢眼簾，古色古香的教育設(shè)施之間散發(fā)著濃郁的國(guó)學(xué)氣息，讓學(xué)生在休閑娛樂、舉手投足之間受到潛移默化的熏陶。

2、開設(shè)國(guó)學(xué)校本課程

把國(guó)學(xué)教育作為校本課程，將經(jīng)典讀物引入課堂，通過(guò)誦讀培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)民族文化的熱愛之情。在國(guó)學(xué)課程教育開展伊始，學(xué)校就意識(shí)到，根據(jù)學(xué)生的不同年齡特點(diǎn)，應(yīng)該有各自自己獨(dú)特的國(guó)學(xué)課授課模式。因此，學(xué)校在這方面有意的對(duì)國(guó)學(xué)課教師加以引導(dǎo)。通過(guò)全面布置教學(xué)內(nèi)容——領(lǐng)導(dǎo)聽推門課——對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)——骨干教師上引路課——全體教師推進(jìn)課——教師集體研討等六個(gè)環(huán)節(jié)，

在各年級(jí)段形成了獨(dú)特的授課模式。一、二年級(jí)：以故事帶講，聯(lián)系生活實(shí)際，熟讀成誦。三、四年級(jí)：自讀自悟，悟中求實(shí)，導(dǎo)讀成誦。五、六年級(jí): 溫故知新，升華內(nèi)涵，吟讀成誦。各年級(jí)組按照自己的教育模式授課，收到了很好的效果。通過(guò)國(guó)學(xué)教育校本課程的開設(shè)，充分開發(fā)學(xué)生的個(gè)性及潛能，全面實(shí)施了素質(zhì)教育，進(jìn)一步推進(jìn)了課程改革。

3、國(guó)學(xué)滲透各個(gè)學(xué)科

匯賢雅國(guó)學(xué)建議學(xué)校將“國(guó)學(xué)教育”理念滲透到各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域：古詩(shī)文與語(yǔ)文教學(xué)水乳交融，古典名題豐富數(shù)學(xué)課堂，剪紙藝術(shù)、國(guó)畫綻放于美術(shù)課堂，中華武術(shù)納入體育課程，民樂旋律奏響音樂課堂，墨海書香飄溢寫字課堂，中醫(yī)、中藥、茶文化充實(shí)綜合實(shí)踐活動(dòng)等等。力求通過(guò)構(gòu)建豐富的課程體系，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感及愛國(guó)主義精神。

4、注重熏陶潛移默化

利用學(xué)校電子屏幕開設(shè)“一分鐘課程”，精選《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》、古詩(shī)詞、儒家經(jīng)典、格言警句等，每天在電子屏幕上滾動(dòng)播出，讓學(xué)生在進(jìn)出校門的短短一兩分鐘里，受到潤(rùn)物無(wú)聲的文化熏陶。就像匯賢雅國(guó)學(xué)院，把校園音樂融入中國(guó)古典名曲，讓學(xué)生在古典樂曲中接受傳統(tǒng)文化的熏陶。配樂唐詩(shī)朗誦設(shè)置為上下課鈴聲，讓國(guó)學(xué)伴著學(xué)生上課、下課，陶冶點(diǎn)燃學(xué)習(xí)激情。

二、行為規(guī)范

結(jié)合國(guó)學(xué)特色教育，組織教師根據(jù)《弟子規(guī)》等設(shè)計(jì)、編寫學(xué)生行為習(xí)慣，將行為規(guī)范、學(xué)生守則、安全教育等知識(shí)編成瑯瑯上口的三字經(jīng)，明確告訴學(xué)生什么能做、什么不能做，既增強(qiáng)可讀性，便于廣大師生誦讀、應(yīng)用。

三、建立長(zhǎng)效機(jī)制，扎實(shí)推進(jìn)

匯賢雅國(guó)學(xué)堂建議：為深入推進(jìn)國(guó)學(xué)教育廣泛、深入、持久地開展，應(yīng)建立健全了國(guó)學(xué)教育監(jiān)督機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制、保障機(jī)制、評(píng)價(jià)機(jī)制等。學(xué)校要求各班級(jí)和廣大師生，“經(jīng)典詩(shī)文誦讀”要做到三“不”：不以同一把尺子衡量所有孩子，注意孩子個(gè)人的縱向發(fā)展；不是所有的經(jīng)典詩(shī)文都適合誦讀，特定年齡的孩子應(yīng)該讀特定的內(nèi)容；不刻意追求學(xué)生讀懂，力戒“字字落實(shí)”、“句句落實(shí)”，注重熟讀成誦、貴在積累。

不斷創(chuàng)新國(guó)學(xué)教育模式，傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典文化，扎根千年傳統(tǒng)文化的沃土培育獨(dú)具特色的校園文化，營(yíng)造出了古韻飄香的校園，為學(xué)生的終身發(fā)展積淀了厚重的文化底蘊(yùn)。

以上開展方案，由 匯賢雅國(guó)學(xué) 提供，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明。

求國(guó)學(xué)經(jīng)典活動(dòng)方案一套

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提出了簡(jiǎn)單有效的“累積式”教育法，并利用嫻熟的計(jì)算機(jī)技術(shù)，獨(dú)自編整套的中國(guó)傳統(tǒng)文化朗誦跟讀有聲讀物，包括《啟蒙經(jīng)典》、《詩(shī)詞經(jīng)典》、《古文經(jīng)典》、《文學(xué)經(jīng)典》等系列叢書，為0-12歲兒童的成長(zhǎng)提供豐富的優(yōu)質(zhì)營(yíng)養(yǎng)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典活動(dòng)有哪些

【國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)方案】

一、比賽主題 ：誦讀中華經(jīng)典，營(yíng)造書香校園

二、比賽目的

通過(guò)組織學(xué)生經(jīng)典誦讀比賽的方式，弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在誦讀過(guò)程中獲得古詩(shī)文經(jīng)典的基本熏陶和修養(yǎng)，接受中國(guó)傳統(tǒng)美德潛移默化的影響和教育，提高學(xué)生閱讀古詩(shī)文經(jīng)典的興趣，增強(qiáng)廣大學(xué)生文化和道德素質(zhì)。以此次活動(dòng)為契機(jī)，努力營(yíng)造誦讀中華經(jīng)典古詩(shī)文的濃厚氛圍，積極推動(dòng)經(jīng)典誦讀活動(dòng)進(jìn)課堂、進(jìn)校園、進(jìn)家庭。

三、比賽時(shí)間 ： 2013年11月18日(第11周星期一)

四、比賽地點(diǎn) ： 各班教室

五、比賽對(duì)象 ： 3—5年級(jí)全體學(xué)生

六、參賽要求

1、以班為單位參賽，要求全班學(xué)生參加，著裝統(tǒng)一，整齊大方。

2、比賽內(nèi)容由各班自行從《國(guó)學(xué)經(jīng)典讀本》、《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、唐詩(shī)宋詞等書中去挑選，要求制作多媒體課件，盡量配樂。比賽形式由各班自行安排。

七、評(píng)獎(jiǎng)辦法

1、邀請(qǐng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及相關(guān)老師組成評(píng)委會(huì)，根據(jù)各班的誦讀形式、表演特點(diǎn)及誦讀整體效果等方面進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)打分。

2、根據(jù)比賽情況和現(xiàn)場(chǎng)評(píng)分，分年級(jí)設(shè)獎(jiǎng)。

三年級(jí)：一等獎(jiǎng)：3個(gè) 二等獎(jiǎng)：3個(gè)

四年級(jí)：一等獎(jiǎng)：2個(gè) 二等獎(jiǎng)：3個(gè)

五年級(jí)：一等獎(jiǎng)：2個(gè) 二等獎(jiǎng)：2個(gè)

八、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)比賽采取100分制，其中：

a.作品內(nèi)容(15分)：選材內(nèi)容符合比賽要求，具有一定的教育意義;

b.節(jié)目形式(15分)：形式靈活新穎，令人耳目一新。如有配樂，配樂與所朗誦篇章意境吻合,節(jié)奏和諧;

c.語(yǔ)言技巧(40分)：普通話標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)音準(zhǔn)確，吐字清晰，嗓音條件較好，聲音圓潤(rùn)悅耳，語(yǔ)言流暢，語(yǔ)速得當(dāng);

d.臨場(chǎng)表現(xiàn)(30分)：衣著得體，體態(tài)語(yǔ)適當(dāng)，表演到位，臺(tái)風(fēng)大方，感情充沛，感染力強(qiáng)，現(xiàn)場(chǎng)效果好。

九、人員安排　

幼兒園與經(jīng)典國(guó)學(xué)有關(guān)的六一活動(dòng)方案

站前幼兒園國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與教學(xué)實(shí)施方案

一、指導(dǎo)思想

本學(xué)期，我園將在金華市婺城區(qū)教育局的七項(xiàng)新教育工作中對(duì)全園幼兒加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，全面提高幼兒的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，推動(dòng)我區(qū)精神文明建設(shè)的要求，深入開展師生誦讀經(jīng)典活動(dòng)，傳承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣，促進(jìn)兒童心理健康發(fā)展，不斷提高師生的人文素養(yǎng)，激發(fā)師生的愛國(guó)主義情感，陶冶師生的情操和審美情趣。

泱泱中華歷史悠久，文化經(jīng)典星河璀璨，圣賢千古，德播乾坤，文以載道，繼往開來(lái)。時(shí)代需要我們的教育繼承傳統(tǒng)文化中最優(yōu)秀的元素，讓那些濃縮了華夏五千年思想精粹的睿語(yǔ)哲思熏陶孩子們的言行，讓孩子們?cè)谧x經(jīng)誦典中養(yǎng)德行、學(xué)做人是我們開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)的根本愿望。

二 實(shí)施目的

提高幼兒的識(shí)字量，鍛煉幼兒的記憶力，培養(yǎng)幼兒的語(yǔ)感，在潛移默化中對(duì)幼兒進(jìn)行愛國(guó)和審美教育，培養(yǎng)孩子高尚的情操。我園誦讀內(nèi)容：《弟子規(guī)》。

三 組織機(jī)構(gòu)

（1）成立“國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)與誦讀”實(shí)驗(yàn)小組

領(lǐng)導(dǎo)小組：XXX XXX XXX XXX

實(shí)驗(yàn)教師：各班主任

（2）實(shí)驗(yàn)教師負(fù)責(zé)“經(jīng)典誦讀”工作的實(shí)施

四、實(shí)施對(duì)象

幼兒園全體幼兒（托、小、中、大）

淺談如何開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)

　《初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：讓學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。文化是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂，而經(jīng)典是文化之母，是文化傳承最重要的載體。如今國(guó)學(xué)經(jīng)典文化越來(lái)越被中國(guó)和世界重視起來(lái)，成為解決21世紀(jì)所面臨的生態(tài)危機(jī)、人文危機(jī)和精神危機(jī)最可借鑒的智慧資源。 近年來(lái)，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)已經(jīng)在各所學(xué)校蓬勃開展，無(wú)論是自編國(guó)學(xué)教材讓國(guó)學(xué)走進(jìn)課堂，還是誦讀演繹經(jīng)典把國(guó)學(xué)外化成行動(dòng)，無(wú)論是采用晨誦午讀暮省的誦讀方式，還是在學(xué)校、班級(jí)、家庭的廣泛開展，都在校園內(nèi)營(yíng)造出了濃郁的書香氛圍，濡養(yǎng)了一批謙謙君子、陽(yáng)光少年，形成了極有價(jià)值和極具可操作、可推廣的誦讀經(jīng)驗(yàn) 。然而國(guó)學(xué)經(jīng)典博大精深，學(xué)校在組織學(xué)生誦讀的過(guò)程中必須制定合理的規(guī)劃，進(jìn)行科學(xué)的指導(dǎo)，必須結(jié)合實(shí)際得體把握、有效引導(dǎo)。筆者在參與國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀活動(dòng)中嘗試了以下做法，取得了良好的效果。 一、誦讀經(jīng)典， 發(fā)展學(xué)生特長(zhǎng)將經(jīng)典文化學(xué)習(xí)與書法、繪畫、表演融為一體。我們認(rèn)為單調(diào)呆板的誦讀是不會(huì)引起學(xué)生興趣的。長(zhǎng)此以往，必會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩情緒。因此，我們努力將誦讀與各學(xué)科的教學(xué)相互嫁接。其宗旨是：在堅(jiān)持誦讀的基礎(chǔ)上，配以各班獨(dú)特的文藝和競(jìng)賽活動(dòng)，如吟唱、表演、相聲、合唱，使學(xué)生把誦讀同各項(xiàng)多彩的文藝活動(dòng)緊密結(jié)合在一起，讓學(xué)生們?cè)谳p松娛樂的環(huán)境中受到教育 ，陶冶情操。筆者學(xué)校開展了許多展示活動(dòng)，旨在展示學(xué)生在誦讀方面自身素質(zhì)提高的成果。 二、誦讀經(jīng)典，建設(shè)校園文化 為了使師生們一進(jìn)入校園，便置身于濃厚的經(jīng)典文化學(xué)習(xí)氛圍之中，我們?cè)趯W(xué)校走廊上懸掛著經(jīng)典名言，每天早晨、中午學(xué)生進(jìn)校之際，播放經(jīng)典文化的誦讀磁帶，給人以清新、高雅之感。要求每個(gè)班級(jí)利用早讀課全班集體誦讀，堅(jiān)持不懈，引導(dǎo)學(xué)生積累大量的國(guó)學(xué)經(jīng)典名言。班級(jí)文化建設(shè)突出國(guó)學(xué)經(jīng)典文化主題，班級(jí)布置要充分考慮營(yíng)造到中華經(jīng)典文化學(xué)習(xí)的氛圍，讓學(xué)生切身感受國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)的無(wú)限魅力，感受國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)的意義和價(jià)值。 三、誦讀經(jīng)典，打造書香校園 每學(xué)期，學(xué)校圍繞以圣賢為師，與經(jīng)典同行這一主題組織學(xué)生開展豐富多彩的讀書活動(dòng)，如朗誦比賽、演講比賽、作文競(jìng)賽在誦讀過(guò)程中，筆者學(xué)校還十分重視積累活動(dòng)的一系列過(guò)程性資料，如：學(xué)生誦讀情況分析，學(xué)生誦讀比賽資料，家長(zhǎng)意見征詢，班級(jí)活動(dòng)的方案，記錄照片，及時(shí)總結(jié)好的做法等等，以利于進(jìn)一步開展誦讀的實(shí)驗(yàn)研究。 四、誦讀經(jīng)典，塑造健康人格 引用圣賢的智慧，教導(dǎo)稟性淳良的兒童，那么，少成若天性，習(xí)慣成自然，日積月累，必將奠定他一生中具有高遠(yuǎn)智慧和優(yōu)秀人格與秉性的基礎(chǔ)。因此，我們?cè)O(shè)計(jì)了內(nèi)容、形式與誦讀相結(jié)合的手抄報(bào)，這樣充分給了學(xué)生自由馳騁的空間，并能潛移默化地讓學(xué)生養(yǎng)成了良好的道德品德與行為習(xí)慣。 五、誦讀經(jīng)典，構(gòu)建和諧家庭 我們學(xué)校在實(shí)施經(jīng)典誦讀過(guò)程中，以一個(gè)學(xué)生帶動(dòng)一個(gè)家庭，以一個(gè)家庭帶動(dòng)整個(gè)社會(huì) ，充分發(fā)揮教育的輻射作用，共同傳承中華傳統(tǒng)經(jīng)典。讀書一家親的開展，讓經(jīng)典走進(jìn)了家庭。家長(zhǎng)們說(shuō)，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)了孩子的日常生活，走進(jìn)了他們的家

設(shè)計(jì)一個(gè)國(guó)學(xué)道德經(jīng)典誦讀方案！??！

一人舞太極劍，一人打太極拳，口誦道德經(jīng)。

一人演五禽戲，口誦黃帝內(nèi)經(jīng)。

一人搖竹簽而誦周易。

其他人長(zhǎng)身捋下巴而誦《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》，一人半跪而誦》、《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》

皆取名段皆可，

寫一份“國(guó)學(xué)文化經(jīng)典誦“的策劃書

弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，傳承中華

——國(guó)學(xué)活動(dòng)方案

一、活動(dòng)背景

我國(guó)偉大的教育家陶行知說(shuō)過(guò)“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。”在學(xué)校一直追求分?jǐn)?shù)的同時(shí)，素質(zhì)教育必要性越來(lái)越突顯。今天，隨著東西方文化沖突的加深、社會(huì)道德的衰退，以及責(zé)任、義務(wù)意識(shí)的淡薄，特別是信息膨脹、網(wǎng)絡(luò)對(duì)青年的影響越來(lái)越大的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，不少青年不但在文化素養(yǎng)方面 “營(yíng)養(yǎng)不良”，且不同程度地表現(xiàn)出浮躁、迷茫等心態(tài)。面對(duì)這些問(wèn)題，各類教育機(jī)構(gòu)開始重視并試著解決。北京師范大學(xué)教育學(xué)院徐梓教授認(rèn)為:“國(guó)學(xué)經(jīng)典教育就是通識(shí)教育、博雅教育和素質(zhì)教育?！?我們深切體會(huì)國(guó)學(xué)教育的重要性，通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育，讓同學(xué)們?cè)谇嗌倌陼r(shí)期培養(yǎng)起良好的人文素養(yǎng)、心理品質(zhì)、道德品質(zhì)和人生修養(yǎng)，增強(qiáng)自我調(diào)控能力和社會(huì)適應(yīng)能力是當(dāng)務(wù)之急。

二、活動(dòng)主題：弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，傳承中華

三、主題活動(dòng)方案

1、國(guó)學(xué)系列活動(dòng)之一 —— 身臨其境

活動(dòng)形式主要是展覽優(yōu)秀的書法、繪畫作品，讓參觀的同學(xué)主動(dòng)加入展示自身才藝，現(xiàn)場(chǎng)開心問(wèn)答，現(xiàn)場(chǎng)涂鴉，畫沙。其中穿插漢服解說(shuō)，讓人產(chǎn)生一種身臨其境的感覺。目的是讓同學(xué)們?cè)谕娴倪^(guò)程中了解國(guó)學(xué)，熱愛國(guó)學(xué)。

2、國(guó)學(xué)系列活動(dòng)之二 —— 聆聽

我國(guó)有著悠久的文化傳統(tǒng)習(xí)俗，我們作為祖國(guó)的一份子我們驕傲我們自豪。身為大學(xué)生的我們更應(yīng)該了解國(guó)學(xué)，走進(jìn)國(guó)學(xué)。所以我們開展了“聆聽”。在這一活動(dòng)中，我們邀請(qǐng)老師為我們演講并闡述中華文化之精髓。讓同學(xué)們感悟的同時(shí)也能夠更好的認(rèn)識(shí)自己，給自己一個(gè)真實(shí)的定位。并且切實(shí)的將國(guó)學(xué)中的精髓應(yīng)用到我們的學(xué)習(xí)生活中，使我們能夠更好的適應(yīng)大學(xué)、適應(yīng)社會(huì)。

3、國(guó)學(xué)系列活動(dòng)之三 —— 耳濡目染

此活動(dòng)采用廣大學(xué)生最能接受的方式——免費(fèi)觀看大片。用最直觀的畫面與聲音的交錯(cuò)，增加國(guó)學(xué)系列活動(dòng)的渲染力度，讓學(xué)生群體產(chǎn)生共鳴。

4、國(guó)學(xué)系列活動(dòng)之四 —— 完美落幕

本活動(dòng)以晚會(huì)的形式開展，用舞臺(tái)的藝術(shù)效果展示悠久的歷史文化，給人以震撼的文化熏陶。豐富校園文化生活，推動(dòng)學(xué)風(fēng)健康發(fā)展，發(fā)掘原創(chuàng)思維，展示國(guó)學(xué)文化。

四、活動(dòng)意義：通過(guò)一個(gè)月的國(guó)學(xué)系列活動(dòng)，使同學(xué)們更加了解國(guó)學(xué)，參與國(guó)學(xué)活動(dòng)，從而真正的體會(huì)國(guó)學(xué)的內(nèi)涵，在弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)同時(shí)也增強(qiáng)了校園的學(xué)術(shù)氛圍。

五、主辦單位：

承辦單位：

六、活動(dòng)的相關(guān)要求

1、 成立國(guó)學(xué)系列活動(dòng)小組：

國(guó)學(xué)小組負(fù)責(zé)這次活動(dòng)的總體策劃，落實(shí)工作進(jìn)度。本小組由校學(xué)生會(huì)，社團(tuán)聯(lián)合會(huì)，國(guó)學(xué)社主要負(fù)責(zé)人組成。國(guó)學(xué)小組組員應(yīng)該細(xì)心工作，虛心接受廣泛同學(xué)和相關(guān)單位的建議和意見，各盡其職，懷著一顆不求最好只求更好的心態(tài)工作。

2、 宣傳工作重如泰山

（1）以展板、海報(bào)、橫幅、傳單、電影票等全方位覆蓋

（2）充分利用校園廣播站和網(wǎng)絡(luò)來(lái)沖擊同學(xué)們的視覺和聽覺

（3）利用各個(gè)食堂的電子滾動(dòng)欄和新教的大屏幕，做到將宣傳融入生活與學(xué)習(xí)

3、整合資源，群策群力

（1）加大學(xué)生會(huì)與社團(tuán)的交流，做到共促進(jìn)、同進(jìn)步，你中有我我中有你

（2）利用各個(gè)院系文化特點(diǎn)和專業(yè)特色，推動(dòng)本次活動(dòng)的全面開展，做到合理性和有效性，廣泛深入大學(xué)生的心理及社會(huì)需求

4、注重各個(gè)環(huán)節(jié)的整體性以及相互關(guān)聯(lián)性，注重整體活動(dòng)所要達(dá)到的目的。

5、設(shè)置活動(dòng)的啟動(dòng)儀式及表彰總結(jié)大會(huì)。

屆時(shí)將邀請(qǐng)大學(xué)的主要領(lǐng)導(dǎo)，各院的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，在國(guó)學(xué)方面頗有研究資歷較深的老師，提高同學(xué)們的關(guān)注度，擴(kuò)大國(guó)學(xué)的影響力。

國(guó)學(xué)經(jīng)典推廣方案的介紹就聊到這里吧，感謝你花時(shí)間閱讀本站內(nèi)容，更多關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典活動(dòng)方案、國(guó)學(xué)經(jīng)典推廣方案的信息別忘了在本站信途科技進(jìn)行查找。