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流傳于小孩間的童謠是怎么開始流傳的呀？特別是亂改的古詩詞，娛樂快

童謠自古有之，而且?guī)缀趺恳淮硕加凶约旱耐{。不論童謠的內(nèi)容是否有教育意義，每一段童謠，都充滿了美好的童趣，每一段童謠都會帶給人們童年的回憶?？梢哉f，孩子們都是伴著童謠長大的，沒有童謠就沒有童年。童年是一生中記憶的黃金時代，到底該把什么樣的東西印在孩子的腦海里？朗朗上口，通俗易懂，有趣好玩的童謠給我們每一個人都留下了永遠(yuǎn)的記憶。我永遠(yuǎn)懷念童年那些美好的童謠。一、我與童謠不解之緣我對童謠的接觸是從兒時開始的。記得小時候，一群小伙伴經(jīng)常一邊做游戲，一邊說童謠：“編、編、編花籃，花籃里面有小孩，蹲下，起來，……”還有個喊著說的：“急急令，跑馬城，馬城開，打發(fā)小姐送信來，要哪個，……要你家干草垛，干草垛，插兵刀，我的兵馬任你挑?！边@類童謠挺古老，也很好玩，但沒思想教育意義。有思想性的也記得幾個。你像“報告司令，你媽有病，今天不死，明天立正?！边@顯然是痛恨國民黨的。也有俗不可耐的。像“禿腦亮，摸電棒，摸到北京搞對象……”更有小伙伴之間罵仗用的?！靶蟾嫘蟾?，叫你屁股起大泡；起大泡找你爸，你爸踢你一百下?！边@個應(yīng)該是我的童謠處女作吧。大約上個世紀(jì)80年代末，縣文聯(lián)華景玉同志到興隆鎮(zhèn)來征集民間故事和“瞎話”，意在搶救民間文化。那個時候，我當(dāng)班主任，在這方面發(fā)動學(xué)生和家長做了一些工作。除了收集與整理，我也是做了一些創(chuàng)作的，因為我看到了童謠的優(yōu)點。童謠也稱兒歌，歷史淵源久遠(yuǎn)。有些是打油詩、順口溜，有些是民謠、民歌，也有些是正統(tǒng)的古詩詞。童謠流傳于兒童之間，以說為主，也有連說帶唱的，還有一唱到底的。之所以易于流傳，除了淺顯生動、韻律響亮、詼諧風(fēng)趣，主要原因是特別適合兒童心理。因為童謠易記，我就把一些學(xué)法方法編成了順口溜，像《作業(yè)歌》、《作文歌》，再就是《分段八法》、《外貌描寫九招》什么的，反正挺多的，用鐵筆刻蠟紙，用油印機印，訂成小冊子發(fā)給學(xué)生人手一份。如《作業(yè)歌》：“抄題對題抄對題，讀題審題試答題，定好格式寫答案，檢查驗算要仔細(xì)。根據(jù)題型找題理，會了一題會百題?！币灿嘘P(guān)于識字的長短句，用“有子享清福，老了當(dāng)大亨”區(qū)分“享、亨”。還有順口溜：“一顆象牙口外翹，卡在喉里快扣掉。白紙不用沒污點，黃土包從田中冒。”分別用來記憶“象”中是“口”、“喉”中無“丨”、“紙”下無“丶”、“黃”中是“由”?，槵樕峡?，易記易誦，一用就見效。但，實行范圍，僅僅是自己的班級，受益的僅僅是五六十個學(xué)生。后來我調(diào)入得權(quán)小學(xué)任教導(dǎo)主任，2003年教育體制改革，教導(dǎo)處只有我和一位大隊輔導(dǎo)員。教育、教學(xué)、教研、科研、師訓(xùn)、督導(dǎo)、檔案室建設(shè)……都我一個人具體負(fù)責(zé)。校長楊文琴同志對我說：“你能寫，就寫點新鮮東西，讓孩子背，光靠我們四個人執(zhí)周，不行?！薄拔覀兯膫€”指的是正副校長、我、還有一位大隊輔導(dǎo)員。說“不行”是因為當(dāng)時得權(quán)小學(xué)有學(xué)生1400多人，這年又搬上了新教學(xué)樓。有太多的事要做，也做不過來。要是寫點東西，讓孩子們自覺約束行為豈不是更好？在這種情況下，確實要想出一些法才行，我就開始創(chuàng)作《一日行為歌》。從此一腳踏上了童謠創(chuàng)作的里程。后來，我的工作有了變動，我不再介入德育工作，便停止了德育類童謠的創(chuàng)作，而轉(zhuǎn)寫內(nèi)容與教學(xué)相關(guān)的童謠了，如《上課行為歌》、《讀書歌》、《作文歌之過五關(guān)》、《作文歌之作文很簡單》等等。為了創(chuàng)作，我也開始研究中華民謠，也就是舊童謠。二、如何看待舊童謠舊童謠大都反映一些生活場景。除了逗小孩子樂兒，再就是教說話、數(shù)數(shù)，也有明辨是非的，鞭笞丑惡的，但不多。像這首：“小小子兒，坐門墩兒，哭著喊著要媳婦兒。要媳婦兒干嗎呀？點燈，說話兒；吹燈，做伴兒；明天早晨給你梳小辮兒?！彼钦?jīng)八北的童謠，但不是我們想要的。我們想要的，是對學(xué)生有教育意義的童謠。那種“直指人心、直導(dǎo)行為”的童謠，那種對孩子有很大教育用處的童謠。我們讓孩子們傳唱童謠，不是為了取樂。我們要的是“益心利行”，給的是思想，是為孩子們的成長提供保駕護(hù)航的方法，是滋養(yǎng)心靈的雞湯！盡管過去的一些老童謠已不適合現(xiàn)在的社會，沒有時代氣息，但舊童謠對新童謠的創(chuàng)作有極強的借鑒作用，可以讓人在因循中發(fā)展，在繼承中提高。由于舊童謠的作者就是小孩子或深諳兒童心理的成年人，加之祖祖輩輩口耳相傳，經(jīng)過一代代人的潤色補充，漸臻完美。這些童謠深深地植根于生活的土壤之中，和兒童的實際生活最為貼近，在表現(xiàn)兒童情趣上尤為突出。因此，貼近兒童實際生活，應(yīng)該是童謠創(chuàng)作的最基本的準(zhǔn)則。另外，借鑒舊童謠創(chuàng)作新童謠，還要力爭做到以下幾點：一要力求表意生動，形象鮮明，語言樸素率真。二要手法多樣?？捎脭M人、夸張、起興、問答、排敘、比喻、迭沓等手法。三要布局靈變。我基本上采用三言、五言、七言，或者三者交換著用。四要盡力包蘊哲理、傳知知識。五要力求自然天成，瑯瑯上口?？傊?，要想寫好新童謠，必須熟知并學(xué)習(xí)舊童謠。三、童謠的變異新童謠，是為孩子們作的短詩，強調(diào)韻腳，要求瑯瑯上口。但新童謠的發(fā)展出現(xiàn)了分歧：一是灰色童謠注入校園?！疤柈?dāng)空照，骷髏對我笑。小鳥說，早早早，你為什么背上炸藥包？我去炸學(xué)校，老師不知道。一拉弦，趕快跑，轟隆一聲，學(xué)校炸飛了?！边@種充斥暴力的“灰色童謠”在全國許多中小學(xué)都占有一定的市場。比如勵志歌曲《真心英雄》被惡搞為：“在我心中，老師最兇，晚上補課補到九十點鐘；回到家里，老媽最兇，盯著作業(yè)從不放松；父母不在，老子最兇，拳打腳踢發(fā)泄一通！”以及厭世頹廢充滿色情的“順口溜”：“上學(xué)苦、上學(xué)累，不如加入黑社會。好吃好喝好滋味，晚上還有美眉睡。”灰色童謠也叫“痞子童謠”，在小學(xué)生和初中生中流傳，內(nèi)容灰色、形式簡短、語言庸俗。例如：“一年級的小偷，二年級的賊，三年級的帥哥沒人陪，四年級的美女沒人追，五年級的流氓一大堆，六年級的情書漫天飛?！蔽乙詾?，灰色童謠的產(chǎn)生是社會垃圾文化對少年兒童影響的結(jié)果?；疑{是一種病毒，瘟疫般地擴(kuò)散和感染著少年兒童?？梢钥闯?，灰色童謠大多以戲謔的方式發(fā)泄稚嫩的牢騷，是對時下應(yīng)試教育模式的一種反叛，也反映了學(xué)校里和社會上的許多不正常現(xiàn)象。但，如此蔓延流行，勢必影響到青少年的身心健康，甚至民族的未來和國家的發(fā)展。二是校園新童謠的興起。要與灰色童謠對抗，便產(chǎn)生了校園新童謠，也稱綠色童謠。實踐證明，它是我們教育工作的一柄利器！孩子的心靈本是一片凈土，沒有鮮花在上面開放，雜草便會叢生。由于優(yōu)秀童謠的稀缺，一些灰色童謠便乘隙而入，污染著孩子們的心靈。據(jù)有關(guān)部門調(diào)查：28%的孩子小學(xué)四年級以前就開始唱流行歌曲、說“灰色童謠”，到了初中，所有的孩子都有此經(jīng)歷。灰色童謠之所以大行其道，原因在于孩子們的生活缺少鮮活明快的童謠，缺少經(jīng)典！現(xiàn)在的兒歌，有的節(jié)奏拖拉，有的死氣沉沉，有的內(nèi)容枯燥，有的缺乏時代氣息，有的說教意味太濃。有的童謠或者只是幽默，或者沒有生活味道。還有的淺白得粗俗，語言雖然自由無拘束，但不上口。包括我創(chuàng)作的童謠在內(nèi)，還稱不上經(jīng)典！但，好歹我們有了一些綠色童謠，可以為孩子們調(diào)“一杯羹”了。為此，我呼吁教育工作者，要為孩子們大力推廣一些“綠色童謠”，讓優(yōu)美的童謠蕩起雙槳，輕輕劃入孩子們的心靈深處，伴著他們健康快樂地成長。四、縣教育局支持新童謠推廣多年來，我一直想要把灰色童謠染綠！盡我所能去綠化孩子的精神家園！其實，這也是廣大家長和教育工作者的心愿。正是為遏制灰色童謠的泛濫，2004年中央教育部發(fā)文征集校園新童謠，以此激發(fā)廣大工作者積極創(chuàng)作、大力推行校園新童謠。這使我如虎添翼，我慶幸，我趕上了一個好時代，我可以大顯身手了。但是創(chuàng)作何其艱難！我國目前有2億多兒童，可是還沒有從事童謠創(chuàng)作的專業(yè)人員！究其原因，還是畸形市場經(jīng)濟(jì)在刮怪風(fēng)。誰都知道，為歌手創(chuàng)作一首流行歌曲能拿到上萬元的稿酬；而在刊物上發(fā)表一首童謠，所得不過四五十元。然而，童謠創(chuàng)作的難度并不比流行歌曲小。我曾經(jīng)讀過一個資料，說有兩家文化教育單位想發(fā)起童謠大賽，策劃得到了上級部門的首肯，主方試圖按照市場運作方式聯(lián)系廠家合作，但大大小小的企業(yè)都推卻了。托詞竟然驚人的相似：“童謠比賽沖擊力不夠，廣告效應(yīng)不明顯！”由于沒有足夠的經(jīng)費做支撐，這場童謠大賽還沒有啟動就不了了之了。與此形成鮮明對比的是，許多組織可以為一場球賽、一個節(jié)慶活動“錦上添花”，一次性投入數(shù)百萬甚至上千萬元，而對教育兒童這一千秋大業(yè)缺乏熱情。然而，巴彥縣教育局，卻把校園新童謠的推行，作為德育工作的“新亮點”，把童謠傳唱納入了巴彥縣鄉(xiāng)土特色教材研發(fā)方案之中。2008年末，縣教育老科協(xié)成員高占生同志發(fā)現(xiàn)了我的童謠作品《一日行為歌》，并推薦給老科協(xié)領(lǐng)導(dǎo)人柳春陽同志?！兑蝗招袨楦琛愤@部作品，已經(jīng)在2005年獲得哈爾濱市校園新童謠創(chuàng)作一等獎，并在興隆鎮(zhèn)得權(quán)小學(xué)推行了5年之久，是比較成型的作品。經(jīng)老科協(xié)成員劉國祥、姜海山在內(nèi)的所有成員進(jìn)一步考證，認(rèn)定有推廣價值。之后，我又把近幾年創(chuàng)作的校園新童謠《一周行為歌》、《上課行為歌?五言版》、《上課行為歌?七言版》和《禮貌行為歌》等十余首較為成型的新童謠，奉獻(xiàn)出來。又經(jīng)考證，老科協(xié)的幾位老同志一致認(rèn)為：其中五首童謠極富德育教育價值，推廣這些童謠能夠開辟一條德育教育的新途徑。于是，制定了學(xué)習(xí)童謠活動試點方案并向教育局遞交。教育局極為欣賞此舉，下了批文，同意于2009年上半年印發(fā)《校園新童謠》小冊子，并在巴彥鎮(zhèn)、興隆鎮(zhèn)和松花江鄉(xiāng)各選一所小學(xué)做試點。一學(xué)期很快下來了。2009年6月，教育老科協(xié)及縣政府老科協(xié)、縣關(guān)工委、縣教育局基礎(chǔ)教育股有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)組成驗收團(tuán)，對三個試點校進(jìn)行了驗收。驗收結(jié)果令人相當(dāng)滿意！各校均出示了以童謠為內(nèi)容的主題班隊會，童謠被學(xué)生背誦、被學(xué)生改編成小品、歌唱、舞蹈、快板……學(xué)生帶著新奇的心理談了對新童謠的理解；教師代表懷著喜悅的心情交流了新童謠的試用情況；自愿前來參加反饋會議的家長熱情洋溢地吐露了真心話，還要求見一見作者；各試點校介紹了試驗的基本情況和取得的經(jīng)驗與教訓(xùn)，還提出了新童謠創(chuàng)作的思路?？傊囼炇浅晒Φ?，并肯定校園新童謠極具推廣價值。教育局將批準(zhǔn)教育老科協(xié)在2009年下半年，擬將我創(chuàng)作的20多首新童謠編成巴彥縣小學(xué)生品行教育鄉(xiāng)土教材在全縣普及推廣。我還記得，當(dāng)試點校的老師和家長要求見作者的時候，我激動不已。我代表首批受益的4000多名小學(xué)生言謝，感謝教育局、感謝教育老科協(xié)為孩子們送去了一批“綠色的精神營養(yǎng)液”！我將進(jìn)一步創(chuàng)作，豐富內(nèi)容，嘗試新的形式，盡力形成校園新童謠作品系列，為巴彥縣教育工作做出更大的貢獻(xiàn)。五、我的童謠創(chuàng)作1．為用而作?！缎W(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》是小學(xué)生的必修課。每一個小學(xué)生耳熟能詳?？墒菫槭裁磳⒆觽兊男袨榧s束力不夠呢？守則、規(guī)范的每一條都是烈火鍛燒、千錘萬鑿出來的真理，每一句都千真萬確，擲地有聲！但它畢竟是綱，是目，是則。它不能直接為小學(xué)生所用。我所創(chuàng)編的《一日行為歌》就是把守則、規(guī)范中的要求，變成具體的行為樣式，直接告訴孩子們應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做。《上課行為歌》，以新教育理念為指導(dǎo)思想，明確了小學(xué)生什么樣的課堂行為才是正確的。其中有課前行為指導(dǎo)、課上行為引導(dǎo)、感恩教育、理想教育。內(nèi)涵很多，但都具體化了，“直指人心，直導(dǎo)行為”?！稅坌Ｅ氖种{》是我為一位班主任的班會寫的材料。我寫的一些童謠，就是為實際工作服務(wù)的，是因為需要才寫的，為用而作。一位家長反映，以前她的孩子在家學(xué)習(xí)只是寫作業(yè)，可是現(xiàn)在還能做到“先復(fù)習(xí)、再預(yù)習(xí)，反反復(fù)復(fù)多練習(xí)。”我的校園新童謠富有時代氣息，有新的教育思想內(nèi)含，所以部分童謠給新時代的兒童指出了一個廣闊的社會天地和人生舞臺?！兑恢苄袨楦琛分姓f：星期日，到戶外做調(diào)研，搞競賽參加活動成長快新世界，新時代會創(chuàng)新，能實踐新式人才人人愛《四季活動歌》開頭說：小朋友，聽仔細(xì)放下鼠標(biāo)遙控器推開房門走出屋外面有個新天地結(jié)尾說：山水長，天地寬世間萬物盡奇觀書讀遍，仍有限還需親身去實踐大自然，是名師增悟性，長真知生活多彩人多智從小不做書呆子一位家長對我說：“我要是早點看到這首童謠，當(dāng)年我都能同意去當(dāng)幼兒教師?！?．用一點古風(fēng)，加一些古典。童謠光是講究淺白也是不行的，重要地一點還是要有內(nèi)含。有多少舊童謠早已在人們的記憶中淡出，叫人想都想不起來，糾其原因，就是淺白得沒有品頭。當(dāng)時說著逗樂，笑過之后，淡不如水。我嘗試，在新童謠里，用一點古風(fēng)，加一些古典。這可能使童謠難了一點。如《交友歌》中“清張英，六尺巷，從小要有容人量。”這里面有個典故。是說清代康熙年間，在朝為官的張英，其家人與鄰居在宅基地上發(fā)生了爭執(zhí)，家人飛書京城，讓張英“擺平”此事。很快家人接到回信，卻見里面只有一首詩：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”家人見書，深受感動，主動在爭執(zhí)線上退讓三尺，而鄰居也自愧不如，退地三尺，于是兩家蓋完房子后，在院墻之間形成一條六尺寬的巷子。六尺巷由此而來。有一次，毛主席會見蘇聯(lián)駐華大使，曾經(jīng)講到這個故事，用來表達(dá)兩國之間的事宜應(yīng)該謙讓、平等。包容互讓、平等待人，是中華民族的一種美德。能夠心胸寬廣、放眼遠(yuǎn)處、恭謙禮讓的人無論在何時都是受人尊敬的。在物欲橫流、錢權(quán)肆虐的年代里，提倡這種傳統(tǒng)美德更為必要。如果把這個故事給孩子講了，這句童謠也就不難了。也許難就難在，要給學(xué)生講一下這故事。也許設(shè)一點“童謠課時”就能夠解決這個問題。但這輕而易舉的突破難點的教育行為，該使孩子們多么受益！不僅讓孩子們明白了互讓的道理，還學(xué)會了一個他也可以傳播出去的歷史故事。一舉多得！我認(rèn)為這個難點，著實難得可貴，難能可貴，難才可貴。過分追求淺白，還容易喪失語言的藝術(shù)性。讓童謠成為語言之花，應(yīng)該讓孩子們通過童謠學(xué)點語言，長點文字功夫?！蹲x書歌》使然。圣賢讀書破萬卷全憑勤奮長才干每逢佳作細(xì)細(xì)品何曾憐惜書角爛……程門立雪多請教刺骨懸梁苦鉆研面壁十年圖破壁不信人生夢不圓巴彥鎮(zhèn)兆麟小學(xué)的一位語文老師：童謠的語言非常美，許多語句都被學(xué)生們引用到作文里。3．“文合為時而著”。創(chuàng)作《榮辱行為歌》是形勢的需要，最難就是找不準(zhǔn)治國大道理與日常小行為的結(jié)合點。感謝縣政府老科協(xié)于躍琛同志和教育老科協(xié)柳春陽同志的指點。是的老一輩的關(guān)懷才使我完成這個作品的。4．應(yīng)邀而撰。《法制教育歌》是應(yīng)縣文聯(lián)征法制三字經(jīng)之邀而寫。在形式上是個三字經(jīng)。5．情動辭發(fā)。寫《安全行為歌》的背景：2009年6月份，驚聞豐樂鄉(xiāng)一名8歲女生，在放學(xué)回家的路上被雨后匯成的大水沖走。一場大雨，奪走了一個燦爛的生命……知道了這條噩耗，我心悲痛，也思緒萬千。我能因之做點什么嗎？是聲討？是譴責(zé)？還是能出謀劃策？且用今夜時光，成詩一首，以圖教育的小孩子們。也許這首詩寫成得太晚，又不能及時推廣。盡管這里面深蘊著許多生命的代價。我傻想：如果，那個悲命的女孩能夠早點背誦我的童謠……唉，要亡羊補牢哇！我忍倦耐累，《安全行為歌》成于三遍修改之后，時間已至夜半。寫《背給親友的戒賭歌》的背景：我的親人中，有好賭和豪賭的，結(jié)果不是影響家庭和睦，就是敗家廢業(yè)，深感厭惡，便寫下了這首童謠。這首童謠不是針對學(xué)生行為的，但可以讓學(xué)生看到賭之危害，給孩子們打打預(yù)防針。防，重于救。遠(yuǎn)離黃賭毒，是小學(xué)生生命教育的重要內(nèi)容！另外，倘能真的通過童謠教育了哪個染賭的成年人，對幼小的孩子來說，這種源于他自己的社會實踐的、來自于周圍生活中反面實例的教育作用會更大更實際！畢竟，實踐出真知！6．厚積薄發(fā)。如《名人謠》。七首童謠源于七個故事。這些故事是我平時讀書積累的。并非要寫童謠了，才去找來的。源于積累！之所以寫名人謠，我就是想讓孩子們與名人為伍，和大師交流，沿偉人的腳步前行！我就是想讓孩子們知道：名人出名前也是普通人與眾不同處就是有精神我想讓孩子們：童年立奇志，求學(xué)心有恒做事勤為貴，德高棄虛榮成功謙受益，損友不為朋學(xué)習(xí)趁年少，一刻不能等這七首童謠從不同的角度來警喻學(xué)生。并鼓勵孩子們，讓他們堅信：七首名謠七顆星七星就是七盞燈七燈齊照人生路皇天不負(fù)學(xué)子情滄桑世上無難事功到苦心自然成而我在童謠的創(chuàng)作上，何嘗不是“功到苦心自然成”呢？7．再拓新域。突發(fā)奇想：古有《三字經(jīng)》，我難道不可以寫個《五字經(jīng)》嗎？五字經(jīng)百念善為首萬事學(xué)當(dāng)先胸有龍鳳志誓償父母愿為人子女者千萬別嬌慣嬌是家人寵懶是自己慣家境不如意切莫怨祖先將相本無種好漢地?fù)Q天人前講體面不在吃與穿寒門多才俊奢華少偉男粗布百姓衣開水家常飯衛(wèi)生斷病源鍛煉身強健娛樂固然好耗財費時間出行多看路讀書心要專從師很重要自身更關(guān)鍵能吃苦中苦敢碰難上難深思出靈感久戰(zhàn)克雄關(guān)博學(xué)生才氣德高有尊嚴(yán)從小品德正長大路不偏一勤治百病前程大無邊新的嘗試：用學(xué)生生活中的事寫童謠。如《比學(xué)習(xí)》：甲：同學(xué)同學(xué)我問你我想和你比一比乙：比就比，誰怕你我穿金，我戴玉我家玩具滿屋地甲：不比金，不比玉就比上課守紀(jì)律看誰練習(xí)做得好看誰舉手最積極乙：比就比，誰怕你我這還要挑戰(zhàn)你甲：挑戰(zhàn)我，我更樂比摘星，比摘月難題我就沒怕過乙：不比星，不比月就比回家寫作業(yè)看誰作業(yè)獨立寫看誰一點不出錯甲：比學(xué)習(xí)，爭模范比出輸贏怎么乙：逛北京，隨便看輸?shù)奶湾X贏的管飯合：拉勾——上吊——說好了不變是啊，我會堅定信心，克服工作壓力和生活中困難，進(jìn)一步創(chuàng)作校園新童謠。假如能有的時間專門從事此項工作，能夠深入學(xué)生中間，了解學(xué)生的生活和心理，能有更好的創(chuàng)作環(huán)境，那該多好哇！不過，我已經(jīng)和自己說好了，在現(xiàn)實生活和繁忙的工作中，“即使希望的琴弦斷了，我也會用無聲的筆創(chuàng)寫校園新童謠，讓可愛的孩子們謳歌未來?！蓖{童心不泯，奉獻(xiàn)創(chuàng)意彌堅，“說好了，不變”！六、我心中的童謠好的童謠，還應(yīng)該成為孩子與孩子、孩子與成人之間進(jìn)行心靈溝通的鑰匙。古人有言：童謠“一兒習(xí)之，可為諸兒流布”。我已經(jīng)了解到，一些家長和老師都能背下來校園新童謠中的一些片段。在松花江五四小學(xué)，一位座談的家長，在說話中自然地提到了童謠中的許多語句。好的童謠，應(yīng)該像壓縮餅干，是合金鋼。要融會中華傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德和當(dāng)今教育發(fā)展的優(yōu)秀成果，要有時代性、要有較高的文化含量和道德含量。要成為孩子們發(fā)展的有利有效工具。好的童謠，應(yīng)該是一種特殊的方式記憶，能在兒童中間傳播人類文明。我最為喜歡這種方式，我想在以后要為孩子們創(chuàng)作出更好的童謠作品來。提升童謠品位，追求經(jīng)典。耐人尋味的童謠，才好。好的童謠應(yīng)具有娛樂、審美、教育、認(rèn)知、自我保護(hù)五個功能，這就給人們提出了一個新課題，要求人們創(chuàng)作出符合時代特征、真正反映兒童天性、表達(dá)兒童心聲并為兒童所喜愛傳唱的新校園童謠。只有健康、積極向上的新校園童謠得以廣為傳唱，那些消極內(nèi)容的童謠才會自動消失。眾多的童謠，能結(jié)集成冊，成為小學(xué)生品行教育的教材！廣為推行，讓的孩子愛益。我的遺憾，是我不能夠為童謠配圖，更不能為其配樂！但我期待著，企盼有能人去做這些事情！而我相信，被譽為“江省文風(fēng)，東荒稱勝，巴彥尤著”的富饒之鄉(xiāng)，肯定有這樣的能人！

推廣普通話的幽默童謠

早上起床整里「遺容」后，我們到學(xué)校集合，搭車前往墾丁畢業(yè)旅行

師評：不知道你家是哪一家殯儀館？老師一直都不知道…（儀 容）

．昨晚左眼皮跳個不停，當(dāng)時就覺得那是「胸罩」，果然今天皮夾被扒走了

師評：孩子，你已經(jīng)這么大了嗎？（兇兆）

．報上說重金屬污染過的牡蠣，可「治」癌…

師評：一字之差，養(yǎng)蚵人家翻身矣！我是不是該趕快去養(yǎng)牡蠣？會賺到翻哦…（致癌）

．昨晚我和同學(xué)到快餐店吃晚餐，我們點了兩個漢堡、「雞塊一糞」…

師評：好吃嗎？雞糞？（雞塊一份）

．星期天準(zhǔn)備外出逛街時，匆忙之間不小心給「肛門」夾到，真倒霉

師評：老師很好奇——誰的肛門這么大…？（鋼門）

．逛完花市后，我花錢買下「賤男」，準(zhǔn)備帶回家過年。

師評：發(fā)音正確一點，「劍蘭」會哭的…

．我的歷史老師長發(fā)披肩，個子矮小，脾氣不好，有一點點「胸」…

師評：歷史老師要我轉(zhuǎn)告你「等下上歷史課，皮給我繃緊一點?！?（兇）

．我認(rèn)為自己是個品學(xué)兼「憂」的好學(xué)生…

師評：你是該憂了——不及格。（優(yōu)）

．在「崎嶇坎坷」的人生「康莊大道」上，我們要堅定方向…

師評：此路可繼世界八大奇跡兵馬俑之后，登上第九大奇跡。

如何收集童謠？

童謠有很多，五花八門，收集起來很繁瑣，這就要有一定的規(guī)劃性，例如：按照地域收集、按照年齡等……

每個人腦海中，應(yīng)該都記得幾首童年念過的帶著濃濃鄉(xiāng)音的童謠。

作為陜西娃，你要是只知道“他大舅他二舅都是他舅，高桌子低板凳都是木頭……”那就太不“陜西”咧！3月21日是世界兒歌日，3月23日《華商報·今日渭南》向渭南征集帶有陜西地方特色的童謠，之后，多位市民發(fā)來了讓他們難忘的童謠，并講述了他們和童謠之間的故事。

白水縣堯禾鎮(zhèn)老人劉高友——傳統(tǒng)童謠難敵流行歌，應(yīng)推陳出新促傳承

“一禿子難過，二禿子慌，三禿子擔(dān)水熬米湯，四禿子抬材叫陰陽，五禿子打墓挖圪啷，六禿子抬七禿子埋，八禿子哭得圪呆呆，九禿子還要穿白鞋，十禿子從涇陽縣里沒回來?！保ǔ鲎园姿h當(dāng)?shù)赝{《十禿子歌》）這首朗朗上口的童謠簡約中透著童趣，華商報征集陜西童謠的消息勾起了白水縣堯禾鎮(zhèn)老人劉高友的兒時記憶，“大門前兩個玩伴面對面坐著，嘴里哼唱著拍手歌……”

舊時童謠，逐漸被流行歌曲取代

74歲的劉高友老人，是白水縣堯禾鎮(zhèn)滿義村村民，對于幾近消失的童謠，3月20日，劉高友對華商報記者說，“我收集整理了很多本地的童謠兒歌，這首《十禿子歌》還是我小時候唱的拍手歌，那時候物質(zhì)匱乏，能玩的東西很少，小孩大多都玩跳繩、石子棋、拍手歌等游戲，像拍手歌這類的童謠都是由父輩教唱，代代相傳，現(xiàn)在童年場景在腦海中仍很清晰，很快樂很滿足。”

劉高友說，現(xiàn)在的孩子對童話故事的喜愛程度要高于童謠，加之網(wǎng)絡(luò)普及，孩子們也不再不滿足于教什么唱什么的形式，在他們中間，往往傳唱的是一些節(jié)奏性好、流行度高的現(xiàn)代歌曲，反映當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的童謠幾乎都沒聽過，走在村道上很難聽到有孩子唱童謠了。

傳統(tǒng)童謠瀕臨消失，創(chuàng)作者應(yīng)推陳出新促傳承

現(xiàn)如今，童謠似乎已不再受孩子們青睞，甚至都不如流行歌普及。劉高友分析原因說：“這些年童謠創(chuàng)作基本沒有，被廣泛傳唱的更是寥寥無幾，現(xiàn)在村里老人還能哼上幾句《十禿子歌》，下輩人基本不會唱，更不用說孫子輩，童謠需要傳承。現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作者基本不關(guān)注傳統(tǒng)童謠，創(chuàng)作人才出現(xiàn)斷層，年輕人不愿意寫，很少有新童謠出現(xiàn)，傳統(tǒng)童謠又面臨消失風(fēng)險，或許幾年后，就沒人會唱了。需要年輕創(chuàng)作者參與進(jìn)來，推陳出新，對傳統(tǒng)童謠進(jìn)行改編，讓其更適應(yīng)時代的發(fā)展?！?/p>

現(xiàn)在很多刊物商業(yè)化嚴(yán)重，民間童謠很難有展示推廣的平臺，劉高友說，政府、學(xué)校和家長對此也不是特別重視，要讓童謠重新繼續(xù)傳承下去，還需要大家一起努力推動。

20日中午，華商報記者在街頭隨機采訪了兩位年輕人，兩人均表示對兒時的童謠已記不清了，只模糊記得兩句，兒時最多的記憶是動畫片和故事書。

對于各地童謠的現(xiàn)狀和以后的傳承發(fā)展，20日渭南市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心一負(fù)責(zé)人表示：“以前有整理和收集過各地的歌謠，并印成圖書出版。但并沒有針對各地童謠進(jìn)行過整理收集?！比A商報記者又采訪多個政府文化部門，均表示對于各地童謠未收集整理過，也不清楚有哪個部門有做過統(tǒng)計工作。

渭南市高新區(qū)良田街道辦廟南村劉淑娥——學(xué)校可開設(shè)興趣班，讓更多孩子傳唱童謠

“打一打二連打三，打四下，四下五，騾馬數(shù)，數(shù)騾馬……”這是上個世紀(jì)流行于渭南的《打棍歌》如今已沒人會唱，66歲的渭南市高新區(qū)良田街道辦廟南村村民劉淑娥也只記得幾句。

杏樹下講故事唱童謠

“這兩天看到華商報刊登的關(guān)于陜西童謠報道，勾起了我很多關(guān)于小時候的童謠回憶?！眲⑹缍鹫f，自己從小愛跳舞，參加過影視作品拍攝，但關(guān)于童謠的記憶都是來自于母親，“父親是一名教師，母親是農(nóng)民，雖沒上過學(xué)，但很有才氣，除了會剪紙，還會唱歌和唱戲，還自編了一些歌謠唱給家人聽，我腦海中的大部分童謠也都是母親教授的，兒時與小伙伴玩過家家時就唱這些童謠，如《斗斗角》、《翹船歌》等，很多畫面現(xiàn)在還記憶猶新?！?/p>

劉淑娥說，還記得小時他們兄妹9人在杏樹下圍坐一圈聽爺爺講故事、唱童謠，“老大害?。ㄉ。?，老二看，老三提了個大尿罐，老四就把蒸饃蘸，老五愛吃bi-angbiang面，老六采（和面），老七搟，老八回來端大碗，老九回來把鍋端，老十回來干瞪眼……”

童謠傳承缺少組織者

劉淑娥說，很多童謠已記不清了，“對自己的兒女也沒唱過，只在哄孫子睡覺時唱過幾首，如搖啊搖，搖到外婆家……有些童謠現(xiàn)在只記得幾句，現(xiàn)在幼兒園也只教一些現(xiàn)代兒歌，等我們這代人都不在了，傳統(tǒng)童謠可能真就消失了。”

雪花謠

雪花兒飄，雪花兒轉(zhuǎn)，

老天爺爺下白面。

下滿了缸，下滿了罐，

媽媽快來搟長面。

打籮籮

打籮籮，磑面面，

硙下七斗八罐罐，

舅舅來了做啥飯？

燒煎水，煮爛鞋，

一頓吃得再不來。

跳船歌

喔呀喔跳船來，

三十黑來，

過年來，

吃白饃，

砸核桃，

鈴鈴帽子花夾襖。

踏蒜謠

挷兒挷兒踏蒜哩，我婆叫我吃飯哩。

我婆嫌我吃得多，把我擼了一勺勺。

我把我婆背到狼窩里，

狼吃哩，我看哩，一下看得眼轉(zhuǎn)哩。

我爺回來尋老婆，沒老婆。

撼個刀刀削老婆，削下老婆沒鼻子，沒眼窩，

黑了睡覺還不諂和。

童謠怎么寫？急!急！

童謠簡潔明快、幽默風(fēng)趣、瑯瑯上口、童趣盎然，對兒童思想品德的形成、美好情感的培養(yǎng)、行為習(xí)慣的養(yǎng)成、中華民族語言美感的熏陶，乃至孩子開朗樂觀的人格塑造都有著潛移默化、無可替代的作用。因此，筆者利用習(xí)作課教學(xué)生寫童謠。

一、知曉押韻

以學(xué)生喜聞樂見的古詩為例。如出示《春曉》：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少?！弊寣W(xué)生寫出每句詩最后一個字的韻母，看一看有什么規(guī)律。聰明的學(xué)生很快就會發(fā)現(xiàn)：“一、三句詩韻母不同，一、二、四句韻母相同?！崩蠋熆隙▽W(xué)生的發(fā)現(xiàn)，并揭示古人寫詩的規(guī)律：“古人寫詩一三句不論，二四句押韻?！洞簳浴愤@首詩押‘a(chǎn)o’韻?！?/p>

讓學(xué)生運用此規(guī)律對照檢查其他古詩詞。如 《長相思》：“山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲?！睂W(xué)生會發(fā)現(xiàn)原來詞也是一三句不論，二四句押韻?！堕L相思》這首詞押“eng”韻。因此，學(xué)生對押韻產(chǎn)生濃厚的興趣。

二、學(xué)寫童謠

想一想古代詩人的詩詞都包括哪些內(nèi)容？同學(xué)們紛紛舉手，老師讓同學(xué)們寫在黑板上：有抒發(fā)愛國情懷的、贊美祖國山河的、描寫鳥獸蟲魚花草樹木的、送別朋友的……今天我們就選自己熟悉的內(nèi)容跟著古代詩人學(xué)寫童謠。

學(xué)生這時個個躍躍欲試，情趣盎然。有的苦思冥想，有的抓耳撓腮，有的喜笑顏開，有的搖頭擺尾……最可愛的是我班的段真同學(xué)，突然用手拍了一下腦袋，大叫一聲說：“有啦！”《夏日》：“樹上知了叫，多想洗個澡。鴨子嘎嘎叫，真想吹空調(diào)?！蔽伊⒓幢頁P他，說：“你不但學(xué)會了押韻，還寫出酷熱夏天的特點！”聽了我的點評，其他同學(xué)都向段真投去敬佩和羨慕的目光。于是，新一輪的創(chuàng)作童謠的興趣又掀起。其他同學(xué)都紛紛亮出自己的“杰作”。葉鋮的《海鮮》：“滔滔海水涼又咸，沙灘貝殼味道鮮。海里魚兒真悠閑，品嘗海鮮賽神仙?！蓖蹊吹摹锻瑯穲@》：“同樂園，真熱鬧，男女老少來舞蹈。孩子溜冰樂淘淘，就連神仙也說好?！眲⒆有竦摹缎觚敗罚骸靶觚斞阶叩寐驗楸成嫌凶?。小魚小蝦當(dāng)晚餐，冬天來了不吃飯?！薄瓕懲旰?，老師從童謠的趣味性、形象特點、意境等方面進(jìn)行品賞，如《小烏龜》，小作者寫出了小烏龜?shù)耐庑?、活動、生活?xí)性等特點。

三、吟誦童謠

每個同學(xué)都自信地充滿激情地朗讀自己的“杰作”，并說出押什么韻。如：項祥翔的《秋》：“樹木換上金色衣，大雁天上排成一。楓葉染紅黑土地，稻谷飄香農(nóng)民喜?！本褪茄骸癷”韻。吳思凱的《寒冬》：“北風(fēng)呼呼刺人骨，兒童晨讀不叫苦。雪花飄飄遍神州，明年一定大豐收?！本褪茄骸皁u”韻。何曉丹的《雪娃娃》：“雪娃娃，路邊站，干什么？在值班。告訴行人路面滑，提醒車輛慢轉(zhuǎn)彎。太陽公公來問候：“呦，瞧你累得一身汗！”這首童謠押“an”韻。呂婉婷的《祖國花朵多驕傲》：“我愛紅花和綠草，我愛蜜蜂和小鳥。雷公公，雨寶寶，彩虹姐姐真美妙。美麗家園我來造，祖國花朵多驕傲?！边@首童謠押“ao”韻。朗讀的形式多樣：同桌拍手讀、敲桌子打節(jié)拍讀、教師范讀、指名朗讀、男女賽讀、全班齊讀。學(xué)生搖頭晃腦、有滋有味地讀起來，讀出童謠韻味，讀出畫面意境、讀出童心童趣，最后熟讀成誦。

這些童謠情感真摯，情緒健康，歡快明朗、韻律節(jié)奏感強。這里有孩子獨特的視角，有孩子熟悉和喜愛的形象，有孩子成長的腳步，有孩子的心聲。孩子們在有滋有味地寫童謠、誦童謠中成長著、快樂著！

如下。。

迎接奧運忙

（學(xué)生） 錢雨瑩

古老北京城呀，

一天一個樣。

高樓拔地起呀，

道路寬又長。

河水清又清呀，

花草吐芬芳。

人人笑開懷呀，

迎接奧運忙。

五環(huán)美

李少白

紅黃藍(lán)綠黑，

五環(huán)美又美。

奧運旗幟飄，

北京來相會。

更快又更高，

更強又更美。

五洲手拉手，

推著地球飛。

學(xué)跳水

吳（王成）

游泳池，風(fēng)光美，

小妹妹，學(xué)跳水。

張開小胳膊，

好像海燕展翅飛。

小妹妹，姿勢美，

撲通一聲跳下水。

水花濺起一支歌，

長大參加奧運會。

種 樹

（學(xué)生） 李婷婷

春風(fēng)吹，柳芽發(fā)，

全家種樹長城下。

挖坑澆水栽樹苗，

歡聲笑語汗水灑。

荒山變成防護(hù)林，

又防風(fēng)來又防沙。

凈化空氣功勞大，

綠色奧運美如畫。

彩 虹

曹治國

風(fēng)兒輕，雨兒停，

藍(lán)藍(lán)天上出彩虹。

紅橙黃綠青藍(lán)紫，

七種顏色鮮又濃。

彩虹像座大拱橋，

一頭在西一頭東。

西頭就是姥姥家，

東頭寶寶住北京。

寶寶想上彩虹橋，

去接姥姥來家中。

二○○八奧運會，

請她游游北京城。

申奧成功傳喜報

（學(xué)生）孫玉姣

申奧成功傳喜報，

舉國振奮掀熱潮。

今天北京變化大，

壯志成真夢中笑。

文明古國重環(huán)保，

空氣改善環(huán)境好。

藍(lán)天碧水雁雀歸，

楊柳輕搖花兒俏。

舊城改造藍(lán)圖妙，

輕軌列車立交橋。

高樓大廈如春筍，

現(xiàn)代古城展新貌。

新北京，新面貌，

勤學(xué)習(xí)，快長高。

二○○八奧運會，

喜看國旗迎風(fēng)飄。

晨練好

(學(xué)生) 戚 悅

清晨鳥兒喳喳叫，

小區(qū)晨練好熱鬧。

扇子舞、健身操，

秧歌伴著鼓點跳。

滾軸足球羽毛球，

比比誰的技巧高。

身體強壯生活好，

北京奧運早來到。

迎奧運兒歌

(學(xué)生) 趙九州

快，快，快!

來，來，來!

盼奧運，在○八，

奧運來到咱們家。

快，快，快!

來，來，來!

你種樹，我栽花，

快把北京來綠化。

快，快，快!

來，來，來!

你跑步，我做操，

迎接奧運熱情高。

快，快，快!

來，來，來!

你GOOD，我HELLO，

當(dāng)好禮貌小向?qū)А?/p>

希 望

(教師) 信向東

二○○八奧運會，

我入國家足球隊。

一腳球比月亮高，

不信進(jìn)不了奧運會。

二○○八奧運會，

我入國家足球隊。

一腳球比流星快，

不信贏不了韓國隊。

乒乓球

(學(xué)生) 王康昱

小黃球，閃閃亮，

乒乒乓乓上戰(zhàn)場。

你扣殺，我推擋，

不顧臉上汗珠淌。

喝彩急，掌聲響，

夸我中華小健將。

結(jié)友誼，身體強，

奧運會上威名揚。

剪窗花

(學(xué)生) 曹 馳

迎奧運，剪窗花。

小朋友，笑哈哈。

不剪魚、不剪蝦，

剪出五環(huán)當(dāng)窗花。

北京奔向○八年，

五環(huán)是朵最美的花。

活動設(shè)計:童謠小老鼠方案

第九版歌詞 小老鼠，上燈臺。 偷油喝，下不來。 叫奶奶，奶奶不在。 喵喵喵，貓來了。 嘰里咕嚕滾下來！ 寧靜的夜晚，大家都已經(jīng)安睡了。突然，一陣吱吱聲作響~~~ 原來是 一只的小老鼠，偷偷的爬上了留在桌子上的小油燈上。原本瘦小的身軀，偷吃...

以童謠形式反映讀書教育活動主題

五屆全國十佳少先隊輔導(dǎo)員范斌（事跡材料）

作者：佚名 轉(zhuǎn)貼自：本站原創(chuàng) 點擊數(shù)：760

范斌，普通的蘇南農(nóng)村小學(xué)少先隊輔導(dǎo)員，堅持奮斗在少先隊工作第一線15年；

范斌，勤奮的學(xué)習(xí)型輔導(dǎo)員，結(jié)合多年的工作，編撰了6本專著、60多篇教育文章，有了100多萬字的積累；

范斌，求真務(wù)實的科研型輔導(dǎo)員，全國和省少先隊科研實踐基地負(fù)責(zé)人，主持和指導(dǎo)全國、省少先隊教育科研課題3個，省少先隊輔導(dǎo)員講師團(tuán)最年輕的成員……

勤奮、好學(xué)、務(wù)實、創(chuàng)新，在范斌的身上集中體現(xiàn)了新世紀(jì)少先隊輔導(dǎo)員的時代特牲和時代精神。

做“學(xué)習(xí)型”輔導(dǎo)員，創(chuàng)少先隊工作特色

八十年代初的昆山只是蘇南的一個農(nóng)業(yè)縣，改革開放以后，昆山人敢于爭先，自費辦開發(fā)區(qū)，走出了一條名聞全國的“昆山之路”。與新昆山、新江蘇一起成長起來的范斌，主動接受時代的輻射，自覺發(fā)揚蘇南人勤奮創(chuàng)業(yè)、敢于爭先、銳意創(chuàng)新的精神，一工作就把工作目標(biāo)定得很高：不滿足于一般性地完成任務(wù)，創(chuàng)造與蘇南發(fā)展格局相一致的少先隊工作實績，勇爭一流，努力創(chuàng)出少先隊工作特色。

與一般輔導(dǎo)員相比，勤奮熱情、多才多藝之外，范斌更多了些儒雅的書卷氣。要創(chuàng)出農(nóng)村少先隊工作特色，當(dāng)然少不了“學(xué)習(xí)”，范斌深深地明白這一點，他努力讀書鉆研、積極參加培訓(xùn)、虛心請教前輩，在學(xué)習(xí)中實踐，在學(xué)習(xí)中成長。

1、勤奮讀書明確思路：范斌知道少先隊工作不能簡單地重走別人的老路，而應(yīng)該在博采眾長的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新與超越。他找來了《少先隊基礎(chǔ)理論》、《少先隊工作方法論》等少先隊教育專業(yè)書籍，《輔導(dǎo)員》、《少先隊研究》等相關(guān)報刊勤奮自學(xué)。每次到南京、上海、蘇州等地出差、開會，空閑的時候總要到書店里去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，最后總會拎回一堆與少先隊工作相關(guān)的書籍。勤奮讀書陪伴著他一路風(fēng)塵。

2、參加培訓(xùn)鍛煉技能：只要有機會，全國、省、市縣少工委組織的各種輔導(dǎo)員培訓(xùn)班，范斌都會想方設(shè)法積極參加，如饑似渴地學(xué)習(xí)少先隊教育的基本理論，掌握少先隊工作的基本規(guī)律。

1997年參加蘇州市輔導(dǎo)員培訓(xùn)，1999年、2000年、2001年參加江蘇省輔導(dǎo)員培訓(xùn)，鍛煉了他在少先隊基礎(chǔ)建設(shè)、少先隊活動設(shè)計與輔導(dǎo)、少先隊課題研究等諸方面技能，為少先隊工作的開展打下基礎(chǔ)。

2002年他參加了輔導(dǎo)員雜志與中央團(tuán)校共同組織的“歷奇”培訓(xùn)，學(xué)習(xí)香港青少年教育輔導(dǎo)方法。2004年他又到杭州參加了香港青少年制服團(tuán)體杭州交流營，進(jìn)一步加深了新時期青少年教育新形式的理解，對加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的生動性和有效性有了新的思考和啟發(fā)。2003年、2004年的暑期，作為江蘇省少先隊輔導(dǎo)員講師團(tuán)的成員，他在徐州、鹽城、淮安等地把自己的學(xué)習(xí)和思考介紹給了大家，推動了各地少先隊游戲活動的開展。

3、拜師學(xué)藝博采眾長：少先隊工作是薪火相傳的事業(yè)，年輕的范斌虛心向老一輩輔導(dǎo)員學(xué)習(xí)，決心在前人的基礎(chǔ)上把少先隊工作不斷推向前進(jìn)。他先后拜徐國英、華耀國、沈功玲、袁大令等名輔導(dǎo)員為師。虛心向他們學(xué)習(xí)奉獻(xiàn)精神、鉆研精神；虛心向他們學(xué)習(xí)工作方法、基礎(chǔ)技能；虛心向他們學(xué)習(xí)課題研究、科研興隊；虛心向他們學(xué)習(xí)善于總結(jié)歸納學(xué)會宣傳推介。在各位老師的悉心指導(dǎo)下，范斌大膽實踐，銳意創(chuàng)新，開展豐富多彩的少先隊教育活動，撰寫教育教學(xué)論文、組織少先隊課題研究，正儀小學(xué)的少先隊工作搞得有聲有色。少先隊活動頻頻在省、市、全國級評比中獲獎，文章屢屢在有關(guān)教育報刊上發(fā)表、論文多次在各級評比中獲獎，專著也一本接一本地出版。

4、積極進(jìn)修提升素質(zhì)：范斌認(rèn)為，新時代的輔導(dǎo)員應(yīng)該是一個全面加特長的復(fù)合型人才，不僅要掌握精深、廣博的知識，擁有吃苦耐勞的健康體魄，還要有良好的修養(yǎng)?！皩W(xué)習(xí)型”社會強調(diào)的就是不斷充電，學(xué)習(xí)的步伐要大于或等于變化的步伐才行。他積極參加各級各類學(xué)歷、業(yè)務(wù)進(jìn)修，努力提升自己的素質(zhì)。

幾年來，他堅持自學(xué)，在取得了大專學(xué)歷以后，緊接著又參加者了本科學(xué)歷的進(jìn)修并順利畢業(yè)。他精通教學(xué)業(yè)務(wù)，常年堅持帶班上課，在數(shù)學(xué)教學(xué)方面經(jīng)常上公開課、示范課。另外，學(xué)校的攝影、攝像任務(wù)一般都由他負(fù)責(zé)，上百個膠卷、錄像帶的拍攝，為學(xué)校的宣傳報道、檔案建設(shè)留下了不少珍貴的資料。他還努力學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)，在多媒體課件、網(wǎng)頁制作等方面都比較得心應(yīng)手，逐漸成長為一名符合時代要求、素質(zhì)全面的優(yōu)秀輔導(dǎo)員。

勤奮的學(xué)習(xí)讓他獲得了不少工作靈感，也讓他找準(zhǔn)了適合學(xué)校實際的工作方法，他緊緊抓住常規(guī)工作、節(jié)慶活動、主題隊會等主線開展工作，取得了較好的成績：

陣地建設(shè)出新招。少先隊隊室先后被評為昆山市、蘇州市最佳隊室、三星級隊室。鼓號隊在鎮(zhèn)政府的大力支持下，投入了2萬多元購置樂器和服裝，建成了昆山市鄉(xiāng)鎮(zhèn)中第一個大型鼓號隊，并連年在市里組織的鼓號比賽中獲獎。

節(jié)慶活動賦新意。節(jié)慶活動是少先隊的常規(guī)活動之一，范斌注意給傳統(tǒng)的節(jié)慶活動賦予新的內(nèi)容與形式，常常提前作好安排，抓住時機開展豐富多彩的教育活動。以前的“六一節(jié)”往往只是少數(shù)優(yōu)秀隊員的節(jié)日，大多數(shù)隊員被“晾”在一邊。通過舉辦組織開展“我做的”、“我寫的”、“我畫的”、“我演的”等系列活動，把節(jié)日“還給”了孩子、把歡樂帶給了孩子。

主題隊會創(chuàng)特色。著力改變輔導(dǎo)員包辦、隊員表演等弊端，把主題活動過程變?yōu)殛爢T們喜聞樂見的自我教育過程?！扒嗌倌曜宰o(hù)綜合比賽”、“扔雞蛋”比賽、“二十年改革、二十年巨變”、“喜迎香港回歸”等豐富多彩的教育活動，給孩子們的童年留下“故事”的同時也取得了一定的成績：2001年，他輔導(dǎo)的活動《幽默的汽車的告示》獲全國“創(chuàng)新杯”優(yōu)秀活動獎；2002年，《小小服裝設(shè)計師》活動獲江蘇省“杉杉杯”體驗活動評比二等獎；2003年“解決煩惱我能行”活動獲江蘇省評比一等獎。

做“科研型”輔導(dǎo)員，為少先隊工作插上理性的翅膀

“學(xué)習(xí)型”輔導(dǎo)員的奮斗目標(biāo)使范斌逐漸增強了理性的科學(xué)思維。他在掌握了少先隊工作的一般規(guī)律的同時，更多更敏捷的關(guān)注少先隊工作的背景與少先隊工作自身的新變化、新矛盾、新問題、新趨勢，積極思考少先隊工作的新思路、新理念、新對策、新舉措。他認(rèn)為，新時期的少先隊輔導(dǎo)員，除了會搞活動、會搞管理，還要懂理論、會研究，在掌握少先隊基本理論的基礎(chǔ)上能夠結(jié)合實際“與時俱進(jìn)”，創(chuàng)新少先隊的教育內(nèi)容、教育形式、教育評價、輔導(dǎo)藝術(shù)。幾年來，范斌領(lǐng)銜開展了一系列的少先隊教育科研，努力以科研為動力，推動少先隊教育的多方面創(chuàng)新。

1、農(nóng)村少先隊研究：探討城市化進(jìn)程中的農(nóng)村少先隊工作，創(chuàng)新農(nóng)村少先隊組織形式、活動內(nèi)容。

1998年，雛鷹假日小隊活動在全國各地開展起來了，他抓住這一契機，努力思考蘇南農(nóng)村城市化進(jìn)程給少先隊工作提出的新課題，積極創(chuàng)建適應(yīng)蘇南經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展要求的農(nóng)村城鎮(zhèn)少先隊教育的新組織與新活動。他深入實際，理性思考，撰寫了《優(yōu)化組建假日小隊的原則》、《尋找結(jié)合點，開展雛鷹假日小隊》等文章，全面論述了農(nóng)村雛鷹假日小隊活動要與學(xué)校教育教學(xué)工作相結(jié)合，與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展、精神文明建設(shè)相結(jié)合，與現(xiàn)代家庭教育相結(jié)合，與當(dāng)代少年兒童的成長需求相結(jié)合，遵循“自愿組隊、自建基地、自主活動”等原則， 組織開展“益智型”、“服務(wù)型”、“娛樂型”等各具特色的假日小隊活動，不斷創(chuàng)建適應(yīng)蘇南城鎮(zhèn)現(xiàn)狀的少先隊社區(qū)活動內(nèi)容與形式。這些文章先后在《輔導(dǎo)員》、《少先隊活動》等雜志發(fā)表，1999年，范斌主編了《假日里的故事——農(nóng)村雛鷹假日小隊活動方案集錦》一書，由希望出版社出版，該書在江蘇省少兒研究會第十六次年會上被評為一等獎。

2、少先隊體驗教育研究：探討新世紀(jì)少年兒童思想道德教育新途徑，增強未成年人思想道德建設(shè)的針對性、有效性和主動性。

2000年全國第四次少代會提出了“著重組織少年兒童在實踐中體驗”的現(xiàn)代德育理念，范斌從中受到啟示，決心在少先隊教育實踐中摒棄那種灌輸式、說教式、表演式的教育弊端，讓孩子們在實踐中感悟、在實踐中體驗。他通過隱性測試、問卷調(diào)查等多種手段，在隊員中開展了一系列的調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代少年兒童雖然自我意識比較強烈，但普遍存在缺乏責(zé)任感，要求于人多，奉獻(xiàn)于人少等思想道德缺陷。他認(rèn)為，責(zé)任感是新世紀(jì)少年兒童必備的基本素質(zhì)，責(zé)任感的培養(yǎng)應(yīng)該是少先隊教育的重要任務(wù)。他決心通過實施體驗教育，培養(yǎng)少年兒童的良好責(zé)任感，并將此作為今后幾年研究的重點課題。

2001年1月15日，江蘇省少年兒童教育科研基地掛牌儀式暨省少兒研究會重點課題——“在社會實踐體驗中培養(yǎng)少年兒童責(zé)任感的途徑的研究”在昆山市正儀中心小學(xué)隆重開題。三年來，他和課題組其他成員一起積極構(gòu)建責(zé)任感培養(yǎng)體系。根據(jù)“人與人”、“人與自然”、“人與社會”、“人與自我”等四個方面的關(guān)系，圍繞培養(yǎng)隊員的自我責(zé)任感、集體責(zé)任感、家庭責(zé)任感、社會責(zé)任感等四個系列，以“我愛我家”、“大雁齊飛”、“走近社會”為主題分別編寫了低、中、高三個年級段使用的少先隊體驗教育活動手冊，作為校本課程在全校實施。他還精心組織少先隊員在家庭、學(xué)校、集體、社會等領(lǐng)域，開展參觀訪問、生產(chǎn)勞動、公益服務(wù)、小課題研究等一系列豐富多彩的體驗活動，如“學(xué)做小老板”、“我教爺爺、奶奶學(xué)英語”、“一日小交警”、“倉庫保管員”、“正儀外企小考察”等等。生動有效的體驗活動中，隊員們紛紛爭戴“責(zé)任章”“合作章”、“家務(wù)章”，極大地豐富了雛鷹爭章活動。

學(xué)校課題研究引起了有關(guān)方面的高度關(guān)注?！渡傧汝牷顒印?001年3月號，《輔導(dǎo)員》2001年5月號、《江蘇共青團(tuán)?少先隊?？?001的1月號都以此為范例向廣大輔導(dǎo)員作了介紹，推動了剛剛興起的體驗教育活動。2002年4月，團(tuán)中央《輔導(dǎo)員》雜志社組織的全國少先隊思想道德教育現(xiàn)場觀摩暨輔導(dǎo)員研修營特地將觀摩現(xiàn)場放到了正儀小學(xué)。學(xué)校的少先隊體驗教育活動以及科研工作得到了出席觀摩活動的團(tuán)中央少年部高洪部長、團(tuán)中央輔導(dǎo)員雜志社柯英總編等領(lǐng)導(dǎo)以及參加培訓(xùn)的全國各地三百多名輔導(dǎo)員的高度好評和充分肯定。該課題研究方案作為少先隊教育科研案例被選入“江蘇省少先隊教育優(yōu)秀成果叢書”，課題組編撰的《體驗活動手冊》被評為江蘇省科研成果一等獎。

2004年，在原有課題的基礎(chǔ)上，“少先隊員學(xué)習(xí)責(zé)任心的培養(yǎng)”研究課題得到了全國少先隊工作學(xué)會活動專業(yè)委員會的認(rèn)可，順利開題，學(xué)校也掛上了全國少先隊工作學(xué)會活動專業(yè)委員會科研實踐基地的牌子，學(xué)校的少先隊科研上了新臺階。

3、地域少先隊文化研究：探討少先隊教育和民族傳統(tǒng)文化的有機結(jié)合，彰顯少先隊教育活動的特色化。

2003年9月，全國第一個地級市少先隊科研課題——“少先隊水鄉(xiāng)文化活動的研究”在水鄉(xiāng)周莊舉行了開題論證活動，為少先隊地域文化建設(shè)研究開創(chuàng)了先河。課題扎根蘇州地區(qū)深厚的文化底蘊，用少先隊員開展綜合實踐活動的形式，從研究蘇州的園林藝術(shù)、研究蘇州地區(qū)的服飾文化、研究蘇州各地的民風(fēng)民俗等入手，引導(dǎo)少年兒童傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚民族精神；進(jìn)一步活躍充滿地域特色的蘇州少先隊傳統(tǒng)文化活動，豐富各基層少先隊組織的校本特色活動，使全市少先隊工作呈現(xiàn)出個性化、地域化、民族化的特色。

這一課題是全國少先隊工作學(xué)會活動專業(yè)委員會的重點課題，由蘇州市少工委承擔(dān)，組織十余所紅領(lǐng)巾示范學(xué)校參與的大型課題研究。作為蘇州市總輔導(dǎo)員助理、全國少先隊工作會會員，范斌擔(dān)任了課題研究的組織指導(dǎo)工作，在各級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心支持下，他召集了這十幾所重點學(xué)校的輔導(dǎo)員分別承擔(dān)了不同的子課題研究，指導(dǎo)課題組成員根據(jù)分工編寫方案、組織活動、開展研究，為課題的深入研究貢獻(xiàn)了自己的力量。結(jié)合課題的開展，蘇州少工委組織了“紅領(lǐng)巾水鄉(xiāng)風(fēng)情節(jié)”，集中展示了少先隊員們在研究活動中的精彩活動和豐碩成果。目前，該課題的研究已取得初步成果，反映各校圍繞課題開展活動的《水天堂的小腳丫》一書由蘇州大學(xué)出版社正式出版，得到了團(tuán)中央領(lǐng)導(dǎo)、《輔導(dǎo)員》雜志等各界的一致好評。今年6月，該書作為蘇州小朋友的禮物獻(xiàn)給了第28屆世界遺產(chǎn)大會，展示了蘇州少先隊員的風(fēng)采。

做 “專家型” 輔導(dǎo)員，為少先隊教育添磚加瓦

范斌的文字功底不錯，撰寫了多種體裁的文章。有各類輔導(dǎo)文章；有新聞報道稿件；有少先隊活動、理論研究等方面的各種文章，在輔導(dǎo)員“著書立說”方面，范斌已經(jīng)先行一步。截止到2004年7月，范斌已有60多篇文章在《輔導(dǎo)員》、《少先隊活動》、《少先隊研究》、《中國少年報》等教育報刊發(fā)表，12篇文章在全國、省、市級論文評比中獲獎。他主編了6本、參編了5本工作用書，在理論研究方面逐漸形成了自己特點。

1、總結(jié)經(jīng)驗，指導(dǎo)少先隊日常工作——全國隊刊優(yōu)秀通訊員

范斌及時總結(jié)歸納日常工作的經(jīng)驗得失，并撰寫相關(guān)的文章。在團(tuán)中央主辦的《輔導(dǎo)員》雜志上發(fā)表的文章就有：散文類的刊首寄語——《春天的遠(yuǎn)山》，專題報道類的《最是江南情深處》，理論研究類的《少先隊教育創(chuàng)新淺談》，活動設(shè)計類的《點燃鄉(xiāng)村科技火種》，主持了輔導(dǎo)員雜志的刊中報——中隊輔導(dǎo)員報，還撰寫了多篇國旗下的講話、活動串聯(lián)詞、年度、每月的活動思路等，充分展示了多方面的的工作成果和寫作才能，已連續(xù)五年被評為輔導(dǎo)員雜志優(yōu)秀通訊員。2002年，他參與了《少先隊輔導(dǎo)員工作必讀》組織卷的編寫工作，指導(dǎo)基層輔導(dǎo)員開展工作。

2、撰寫專著，增強少年兒童教育實效性——編著《給小公民的100種生活觀點》

2002年，結(jié)合貫徹實施《公民道德建設(shè)實施綱要》，圍繞全國少先隊開展的“養(yǎng)成道德好習(xí)慣”活動，范斌編著了《給小公民的100種生活觀點》一書。編寫了100種對少年兒童生活有影響的生活觀點，如自信、寬容、誠信、惜時、感激、耐挫、守則、勤奮等，讓小讀者邊讀書、邊感悟、邊體驗、邊行動。此書2002年底由中國廣播電視出版社正式出版發(fā)行，在全社會大力實施公民道德建設(shè)的進(jìn)程中留下了獨特的痕跡，該成果在江蘇省少兒研究會第十九次年會上被評為一等獎。

3、尋找規(guī)律，豐富少先隊節(jié)假日活動——編著《少先隊節(jié)日假日活動指導(dǎo)》

范斌作為一個基層少先隊輔導(dǎo)員，立足于少先隊工作實際，總結(jié)了少先隊節(jié)假日活動的豐富經(jīng)驗，研究了少先隊活動的一些基本規(guī)律，撰寫了近30萬字的《少先隊節(jié)假日活動指導(dǎo)》一書，書中不僅設(shè)計了革命傳統(tǒng)節(jié)日、民間民俗節(jié)日的少先隊活動，而且還增加了許多世界性的科技、人文紀(jì)念日的少先隊活動，是一本基層輔導(dǎo)員開展少先隊節(jié)假日活動操作性很強的實用手冊。該書作為《21世紀(jì)少先隊工作叢書》中的一本，已由中國少年兒童出版社正式出版，深受基層輔導(dǎo)員歡迎。

4、適應(yīng)課改，探求少先隊教育課程化——參與編著《少先隊綜合實踐課程指導(dǎo)》

新課程改革在全國各地風(fēng)起云涌之時，為了努力推進(jìn)少先隊教育課程化，蘇州少工委組織優(yōu)秀輔導(dǎo)員進(jìn)行了“少先隊綜合實踐課程”的研究。他們根據(jù)少先隊教育內(nèi)容，按照人與社會、人與自然等四個關(guān)系、分階段、按每個學(xué)期不同的主題，結(jié)合雛鷹爭章活動，設(shè)計了一系列生動新穎的綜合實踐方案，供廣大輔導(dǎo)員在工作中參考、選用，以“隊改”促“課改”，推動少先隊教育進(jìn)課程。2002年，《少先隊綜合實踐課程指導(dǎo)》由蘇州大學(xué)出版社結(jié)集出版，范斌參與了編寫，并作了最后的統(tǒng)稿，探索了新課改形勢下少先隊教育新途徑、新方法。

5、廣泛吸納，活躍少先隊教育方式——編著《游戲萬花筒》

少先隊游戲活動作為少先隊教育的有效途徑和基本方式一直深愛輔導(dǎo)員和孩子們的歡迎。2004年，參加過多次培訓(xùn)的他，通過瀏覽網(wǎng)絡(luò)、書籍，請教走訪有關(guān)專家，聽取海外青少年工作專家講座，廣泛吸納香港、臺灣等海內(nèi)外青少年康樂游戲、素質(zhì)拓展訓(xùn)練的經(jīng)驗、發(fā)掘經(jīng)典鄉(xiāng)土游戲，主編了一本專門指導(dǎo)少先隊游戲活動開展的《游戲萬花筒》，對寓教于樂，加強未成年人思想道德建設(shè)的生動性和有效性作了有益的嘗試。此書正式出版后得到了廣大少先隊工作者和輔導(dǎo)員的熱烈歡迎。

6、承擔(dān)重任，鉆研少先隊文化建設(shè)——參與編著《中國少先隊百科全書》

2002年底，中國少先隊文化建設(shè)的重點工程《中國少先隊百科全書》開始編著，范斌也被作為富有研究能力的少先隊輔導(dǎo)員應(yīng)邀參與了編寫，并擔(dān)任了“少先隊組織卷”、“少先隊活動卷”中關(guān)于大中隊組織、少先隊陣地建設(shè)、少先隊節(jié)假日活動等多個辭條的編寫任務(wù)，總結(jié)和揭示了少先隊組織和少先隊活動的一些規(guī)律，豐富了少先隊教育的基本方法、基本理論。

7、宣傳推廣，傳播先進(jìn)少先隊教育方法——最年輕的輔導(dǎo)員講師團(tuán)成員

2003年、2004年兩年暑期，江蘇省少工委為實現(xiàn)全省少先隊工作的均衡發(fā)展，組織了一支由省內(nèi)資深優(yōu)秀輔導(dǎo)員組成的輔導(dǎo)員講師團(tuán)，赴蘇北五市講學(xué)輔導(dǎo)，范斌兩度作為最年輕的優(yōu)秀輔導(dǎo)員被選為講師團(tuán)成員，赴徐州、淮安等地講學(xué)，交流自己學(xué)習(xí)、工作中的得失成敗，著重介紹當(dāng)前國內(nèi)外比較流行的諸如“歷奇”培訓(xùn)、拓展訓(xùn)練、康樂活動等青少年教育方法，為活躍當(dāng)?shù)氐纳傧汝牻逃?，推動?dāng)?shù)氐纳傧汝牴ぷ靼l(fā)揮了作用。

辛勤的工作換來了豐碩的回報，范斌多次被評為昆山市、蘇州市優(yōu)秀輔導(dǎo)員，1999年被評為蘇州市百名優(yōu)秀青年、江蘇省優(yōu)秀輔導(dǎo)員；2000年、2003年被昆山市教育局評為昆山市學(xué)術(shù)帶頭人；2001年獲昆山市政府表彰三等功，2002年被評為江蘇省優(yōu)秀輔導(dǎo)員標(biāo)兵（江蘇省十佳輔導(dǎo)員）。2003年第6期的《輔導(dǎo)員》雜志還專門作了事跡介紹

如何創(chuàng)作童謠

兒童的音域窄，而且不似大人（成人）已變聲完全，并兒童有些歌唱技術(shù)沒有辦法達(dá)到一般成人的水平。所以創(chuàng)作童謠要注意一下幾點。

1音域盡量不要超過八度

2，節(jié)拍（歌曲本身的節(jié)奏，律動）還有速度不要太快，（反應(yīng)不過來）

3，音符本身的跳進(jìn)不要太大，尤其是五度以上的大跳盡量不要用。

受限于此~~所以~~兒歌能“朗朗上口”。

如何推廣童謠方案展示的介紹就聊到這里吧，感謝你花時間閱讀本站內(nèi)容，更多關(guān)于童謠傳唱活動方案、如何推廣童謠方案展示的信息別忘了在本站信途科技進(jìn)行查找。