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【清明節(jié)起源】

清明時(shí)節(jié)雨紛紛, 路上行人欲斷魂。 借問酒家何處有, 牧童遙指杏花村 .(杜 牧) Qing Ming Festival; Tomb-sweeping Day.

清明節(jié)是我國民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日,是重要的“八節(jié)”(上元（元宵節(jié)）、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公歷的四月五日,但其節(jié)期很長,有十日前八日后及十日前十日后兩種說法,這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié)。 清明節(jié)的起源,據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。

我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”?！爸矘湓炝郑^清明”的農(nóng)諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個習(xí)俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。

清明節(jié)是我國漢族的傳統(tǒng)節(jié)日之一，為中國二十四節(jié)氣之一，時(shí)間約在每年的陽歷4月5日前后。清明節(jié)后雨水增多，大地呈現(xiàn)春和景明之象。這一時(shí)節(jié)萬物“吐故納新”，無論是大自然中的植被，還是與自然共處的人體，都在此時(shí)換去冬天的污濁，迎來春天的氣息，實(shí)現(xiàn)由陰到陽的轉(zhuǎn)化。

古有清明前一天為“寒食節(jié)”之說，相傳起于春秋時(shí)期晉文公悼念介子推“割股充饑”一事，后逐漸清明寒食合二為一。唐代掃墓日期一般在綿山景區(qū)景點(diǎn)之一:母子石像寒食節(jié)，宋后移到清明。傳說中“寒食節(jié)”的起源地就在山西中部介休，介休一名的來歷即是為紀(jì)念介子推“割股充饑”而不圖為報(bào)，最終在此被大火燒山而亡，綿山所在地原叫“定陽”，被晉文公更名為“介休”，意為介子推休息之地?，F(xiàn)綿山已由當(dāng)?shù)厝嗣耖_發(fā)為著名旅游景區(qū)，其中一重要景點(diǎn)就是高大的介子推母子石像，介子推成為當(dāng)?shù)厝嗣裥е覂扇娜宋锏拇怼?/p>

相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語慶賀水患已除，天下太平。此時(shí)春暖花開，萬物復(fù)蘇，天清地明，正是春游踏青的好時(shí)節(jié)。踏青早在唐代就已開始，歷代承襲成為習(xí)慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開展各種文娛活動，增添生活情趣。

清明節(jié)流行掃墓，其實(shí)掃墓乃清明節(jié)前一天寒食節(jié)的內(nèi)容，寒食相傳起于晉文公悼念介子推一事。唐玄宗開元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，后來就逐漸傳成清明掃墓了。明清時(shí)期，清明掃墓更為盛行。古時(shí)掃墓，孩子們還常要放風(fēng)箏。有的風(fēng)箏上安有竹笛，經(jīng)風(fēng)一吹能發(fā)出響聲，猶如箏的聲音，據(jù)說風(fēng)箏的名字也就是這么來的。

清明節(jié)還有許多失傳的風(fēng)俗，如古代曾長期流傳的戴柳、射柳、打秋千等，據(jù)載，遼代風(fēng)俗最重清明節(jié)，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千為樂，仕女云集，踏青之風(fēng)也極盛。

據(jù)說，插柳的風(fēng)俗，也是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報(bào)天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天”的說法。黃巢起義時(shí)規(guī)定，以“清明為期，戴柳為號”。起義失敗后，戴柳的習(xí)俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強(qiáng)大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭?！绷鴹l插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。 清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節(jié)，是百鬼出沒討索之時(shí)。人們?yōu)榉乐构淼那謹(jǐn)_迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認(rèn)為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟(jì)度眾生。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》里說：“取柳枝著戶上，百鬼不入家?！鼻迕骷仁枪砉?jié)，值此柳條發(fā)芽時(shí)節(jié)，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。 漢人有“折柳贈別”的風(fēng)俗：灞橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。李白有詞云：“年年柳色，灞陵傷別。”古代長安灞橋兩岸，堤長十里，一步一柳，由長安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人，因“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意。這種習(xí)俗最早起源于《詩經(jīng).小雅.采薇》里“昔我往矣，楊柳依依”。用離別贈柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不舍的心意。楊柳是春天的標(biāo)志，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。“折柳贈別”就蘊(yùn)含著“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉(xiāng)正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發(fā)芽，好像柳枝之隨處可活。它是一種對友人的美好祝愿。古人的詩詞中也大量提及折柳贈別之事。唐代權(quán)德輿詩：“新知折柳贈”，宋代姜白石詩：“別路恐無青柳枝”，明代郭登詩：“年年長自送行人，折盡邊城路旁柳?！鼻宕惥S崧詞：“柳條今剩幾？待折贈?！比藗儾坏娏藯盍鴷饎e愁，連聽到《折楊柳》曲，也會觸動離緒。李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。”其實(shí)，柳樹可以有多方面的象征意義，古人又賦予柳樹種種感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

寒食究竟在清明的前幾日？有幾種說法。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載，冬至后一百零五天稱寒食節(jié)，這樣正好是清明節(jié)的前二天。唐代元稹的詩云：“初過寒食一百六”，認(rèn)為清明節(jié)前一天為寒食節(jié)，清明節(jié)與冬至本身所處的日期，就有一天的差異。因?yàn)楹澈颓迕鞯娜兆酉嘟?，而古人在寒食中的活動又往往延續(xù)到清明。久而久之，寒食和清明也就沒有嚴(yán)格區(qū)分了。

清明前后流傳著很多傳統(tǒng)的風(fēng)俗活動。如寒食賜火，清明掃墓，踏青郊游，打馬球，放風(fēng)箏，蕩秋千，斗雞，拔河等。這些活動隨著歲月的賡續(xù)交替，社會的嬗遞變化，有的習(xí)俗已被淘汰，有的仍遺留至今并賦予了新的內(nèi)容。

【清明節(jié)習(xí)俗】

清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究焚火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食焚火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節(jié)日。

蕩秋千 這是中國古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

蹴鞠 鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓(xùn)練武士。

踏青 又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。中國民間長期保持著清明踏青的習(xí)慣。

植樹 清明前后，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，中國就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大常委會規(guī)定，每年三月十二日為中國植樹節(jié)。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。

放風(fēng)箏 也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛的活動。每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來好運(yùn)。

掃墓 清明掃墓，謂之對祖先的“思時(shí)之敬”。其習(xí)俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣?？蘖T，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉?！逼鋵?shí)，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行。《清通禮》云：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓?！辈⑾鄠髦两?。

清明祭掃儀式本應(yīng)親自到塋地去舉行，但由于每家經(jīng)濟(jì)條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區(qū)別?！盁ぁ笔羌赖熳嫦鹊闹饕问?。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。過去，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上收錢亡人的名諱，如：“已故張府君諱云山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍(lán)簽，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。關(guān)于包袱里的冥錢，種類很多。

一、大燒紙，九K白紙，砸上四行圓錢，每行五枚；

二、冥鈔，這是人間有了洋錢票之后仿制的，上書“天堂銀行”、“冥國銀行”、“地府陰曹銀行”等字樣，并有酆都城的圖案，多系巨額票面，背后印有佛教《往生咒》；

三、假洋錢，用硬紙作心，外包銀箔，壓上與當(dāng)時(shí)通行的銀元一樣的圖案；

四、用紅色印在黃表紙上的《往生咒》，成一圓錢狀，故又叫“往生錢”；

五、用金銀箔疊成的元寶、錁子，有的還要用線穿成串，下邊綴一彩紙穗。舊時(shí)，不拘貧富均有燒包袱的舉動。是日，在祠堂或家宅正屋設(shè)供案，將包袱放于正中，前設(shè)水餃、糕點(diǎn)、水果等供品，燒香秉燭。全家依尊卑長幼行禮后，即可于門外焚化。焚化時(shí)，劃一大圈，按墳地方向留一缺口。在圈外燒三五張紙，謂之“打發(fā)外祟”。

有的富戶要攜家?guī)Ь斐塑囎I，親到墳塋去祭掃。屆時(shí)要修整墳?zāi)?，或象征性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有后人。祭罷，有的圍坐聚餐飲酒；有的則放起風(fēng)箏，甚至互相比賽，進(jìn)行娛樂活動。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來生變黃狗”。此即是掃墓又是郊游，興盡方歸。

六、清明節(jié)用花，一般來說，白色的花表示哀悼，選擇白百合、馬蹄蓮等用于掃墓是比較合適的，而白玫瑰、梔子花或素色的花則象征著惋惜和懷念。還有的人偏愛蓬萊松、排草等樸素植物。當(dāng)然，如今掃墓用花也不再拘泥于此，很多市民會根據(jù)過世者的年齡和喜好選擇花卉種類，如勿忘我、黃玫瑰、紅玫瑰、天堂鳥等。

插柳 據(jù)說，插柳的風(fēng)俗，也是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報(bào)天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天”的說法。黃巢起義時(shí)規(guī)定，以“清明為期，戴柳為號”。起義失敗后，戴柳的習(xí)俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強(qiáng)大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭?！绷鴹l插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成蔭。

清明節(jié)春風(fēng)明媚，綠樹成蔭。人們在這一天踏青、掃墓、上墳。人人都要戴柳，家家戶戶門口插柳枝。這個習(xí)俗究竟從何而來呢？關(guān)于清明節(jié)有個傳說和宋代大詞人柳永有關(guān)。據(jù)說柳永生活放蕩常往來于花街柳巷之中。當(dāng)時(shí)的歌妓無不愛其才華，并以受柳永青睞為榮。但因?yàn)樯畈卉?，柳永一生為仕途所不容，雖中過進(jìn)士最后卻于襄陽貧困而亡。他的墓葬費(fèi)用都是仰慕他的歌女集資的。每年清明節(jié)，歌女們都到他墳前插柳枝以示紀(jì)念，久而久之就成了清明插柳的習(xí)俗。其實(shí)這個習(xí)俗早在唐代就有了。唐人認(rèn)為三月三在河邊祭祀時(shí)，頭戴柳枝可以擺脫毒蟲的傷害。宋元以后，清明節(jié)插柳的習(xí)俗非常盛行，人們踏青玩游回來，在家門口插柳以避免蟲疫。無論是民間傳說還是史籍典章的記載，清明節(jié)插柳總是與避免疾疫有關(guān)。春節(jié)氣候變暖，各種病菌開始繁殖，人們在醫(yī)療條件差的情況下只能寄希望于搖搖柳枝了。

清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節(jié)，是百鬼出沒討索之時(shí)。人們?yōu)榉乐构淼那謹(jǐn)_迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認(rèn)為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟(jì)度眾生。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》里說：“取柳枝著戶上，百鬼不入家?！鼻迕骷仁枪砉?jié)，值此柳條發(fā)芽時(shí)節(jié)，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。 漢人有“折柳贈別”的風(fēng)俗：灞橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。李白有詞云：“年年柳色，灞陵傷別?！惫糯L安灞橋兩岸，堤長十里，一步一柳，由長安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人，因“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意。這種習(xí)俗最早起源于《詩經(jīng).小雅.采薇》里“昔我往矣，楊柳依依”。用離別贈柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不舍的心意。楊柳是春天的標(biāo)志，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感?！罢哿泟e”就蘊(yùn)含著“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉(xiāng)正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發(fā)芽，好像柳枝之隨處可活。它是一種對友人的美好祝愿。古人的詩詞中也大量提及折柳贈別之事。唐代權(quán)德輿詩：“新知折柳贈”，宋代姜白石詩：“別路恐無青柳枝”，明代郭登詩：“年年長自送行人，折盡邊城路旁柳?！鼻宕惥S崧詞：“柳條今剩幾？待折贈?！比藗儾坏娏藯盍鴷饎e愁，連聽到《折楊柳》曲，也會觸動離緒。李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情?！逼鋵?shí)，柳樹可以有多方面的象征意義，古人又賦予柳樹種種感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。 鬼不入家?！鼻迕骷仁枪砉?jié)，值此柳條發(fā)芽時(shí)節(jié)，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。 漢人有“折柳贈別”的風(fēng)俗：灞橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。李白有詞云：“年年柳色，灞陵傷別。”古代長安灞橋兩岸，堤長十里，一步一柳，由長安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人，因“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意。這種習(xí)俗最早起源于《詩經(jīng).小雅.采薇》里“昔我往矣，楊柳依依”。用離別贈柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不舍的心意。楊柳是春天的標(biāo)志，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感?！罢哿泟e”就蘊(yùn)含著“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉(xiāng)正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發(fā)芽，好像柳枝之隨處可活。它是一種對友人的美好祝愿。古人的詩詞中也大量提及折柳贈別之事。唐代權(quán)德輿詩：“新知折柳贈”，宋代姜白石詩：“別路恐無青柳枝”，明代郭登詩：“年年長自送行人，折盡邊城路旁柳。”清代陳維崧詞：“柳條今剩幾？待折贈?！比藗儾坏娏藯盍鴷饎e愁，連聽到《折楊柳》曲，也會觸動離緒。李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。”其實(shí)，柳樹可以有多方面的象征意義，古人又賦予柳樹種種感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

寒食究竟在清明的前幾日？有幾種說法。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載，冬至后一百零五天稱寒食節(jié)，這樣正好是清明節(jié)的前二天。唐代元稹的詩云：“初過寒食一百六”，認(rèn)為清明節(jié)前一天為寒食節(jié)，清明節(jié)與冬至本身所處的日期，就有一天的差異。因?yàn)楹澈颓迕鞯娜兆酉嘟?，而古人在寒食中的活動又往往延續(xù)到清明。久而久之，寒食和清明也就沒有嚴(yán)格區(qū)分了。

清明前后流傳著很多傳統(tǒng)的風(fēng)俗活動。如寒食賜火，清明掃墓，踏青郊游，打馬球，放風(fēng)箏，蕩秋千，斗雞，拔河等。這些活動隨著歲月的賡續(xù)交替，社會的嬗遞變化，有的習(xí)俗已被淘汰，有的仍遺留至今并賦予了新的內(nèi)容。

烤餅 在四川一帶都用清明菜和面粉辣椒等混合烤制清明餅，色香味極佳。

清明菜粑：貴州安順屯堡一帶把一種在清明節(jié)時(shí)期才會有的一種野生植物-----清明菜（本地話又稱為毛毛花，因其形似一朵花，且桿上面有許多小毛毛）和面粉混合，通過一種獨(dú)特的手工工藝做成“粑粑狀”，再包上陷（一般是本地春菜拌肉、“引子”（蘇麻籽）拌紅糖，酸辣子炒肉等），通過屯堡一帶一種獨(dú)特的土砂鍋在煤火上煎烤而成。清明節(jié)屯堡人每家每戶都會做，由于清明菜是一種纖維植物，一口咬下去會有“拔絲”的現(xiàn)象，口感極佳?？僧?dāng)零食，也可當(dāng)主食，可放置時(shí)間極長，據(jù)說是在明朝朱元璋時(shí)期百姓為行軍打仗之時(shí)士兵隨帶方便而做。

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清明節(jié)活動策劃方案 清明節(jié)活動計(jì)劃 清明節(jié)活動總結(jié)

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宣傳清明節(jié)的方案

為認(rèn)真做好清明節(jié)宣傳工作，發(fā)揮清明節(jié)“傳遞親情、傳承文化”的作用，引導(dǎo)群眾文明安全祭掃，讓人民群眾過一個文明、和諧的清明節(jié)，通過宣傳，擴(kuò)大殯葬改革的社會影響，推動全省殯葬改革工作深入健康發(fā)展，特制定清明節(jié)宣傳方案如下：

一、指導(dǎo)思想

以“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，充分發(fā)揮殯葬工作在構(gòu)建社會主義和諧社會中的重要作用，通過加強(qiáng)清明節(jié)宣傳活動，切實(shí)增強(qiáng)人民群眾文明祭祀的意識，樹立文明節(jié)儉辦喪事及“厚養(yǎng)薄葬”新風(fēng)，確保清明節(jié)群眾掃墓活動安全，促進(jìn)全省殯葬改革健康發(fā)展。

二、組織領(lǐng)導(dǎo)

（一）成立清明節(jié)宣傳工作領(lǐng)導(dǎo)小組，組長副組長分別由省民政廳王樹芬廳長、劉智副廳長擔(dān)任，成員由各州（市）民政局局長組成，領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室（設(shè)在省民政廳社會福利和社會事務(wù)處），社會福利和社會事務(wù)處處長董亞美任辦公室主任，副處長和向群、省殯葬管理服務(wù)中心主任陳永任副主任，并成立兩個工作組：宣傳組，由和向群任組長，工作人員有丁偉鴻、張靖、蔡苓；督導(dǎo)組，由陳永任組長，工作人員有彭先華、瞿勤、楊杰。

（二） 領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室負(fù)責(zé)組織實(shí)施全省清明節(jié)殯葬改革宣傳及安全文明祭祀工作，收集匯總通報(bào)各地工作信息，聯(lián)系新聞單位，做好專題報(bào)道宣傳工作。各州（市）民政部門要根據(jù)省民政廳的總體部署和要求，相應(yīng)成立清明節(jié)宣傳工作領(lǐng)導(dǎo)小組，制定本地區(qū)宣傳工作方案，確定宣傳活動責(zé)任人和聯(lián)系人，在節(jié)日活動期間安排值班人員，同省廳保持24小時(shí)聯(lián)系，及時(shí)通報(bào)進(jìn)展情況。

三、宣傳時(shí)間

2009年3月20日一4月15日

四、宣傳主題

文明祭祀，平安清明

五、宣傳內(nèi)容

（一）殯葬改革的成就，殯葬事業(yè)的發(fā)展；

（二）殯葬法規(guī)和政策，以及土地、林業(yè)、環(huán)保等方面的法規(guī)；

（三） 全省殯葬改革工作會議精神；

（四） 宣傳科學(xué)、文明祭祀的理念，提高防火防事故的意識，引導(dǎo)群眾避開集中祭掃高峰，倡導(dǎo)和推廣“家庭追思會”、“網(wǎng)上祭祀”等安全、環(huán)保、健康祭祀形式；

（五）整治亂埋亂葬，加強(qiáng)植樹綠化，改善生態(tài)環(huán)境；

（六）積極回應(yīng)媒體和公眾對殯葬工作的意見和建議。

六、宣傳形式和工作職責(zé)

（一）宣傳形式

在全省范圍內(nèi)開展以“文明祭祀，平安清明”為主題的殯葬改革宣傳月活動，采取主會場和分會場同時(shí)進(jìn)行的方式，即：在昆明市東風(fēng)廣場設(shè)立主會場，各州市在城市主要區(qū)域、人員較為集中的地方設(shè)立分會場，各殯儀服務(wù)單位在各自服務(wù)區(qū)舉辦宣傳活動，并通過電視、報(bào)紙、廣播等媒體對活動開展情況進(jìn)行追蹤報(bào)道；各地以宣傳展板、宣傳冊、宣傳單、公益廣告短信，文藝演出等多種形式進(jìn)行宣傳；對省民政廳領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行現(xiàn)場采訪及專訪等形式，解答群眾關(guān)心的殯葬問題。

（二）各組工作職責(zé)

1.宣傳組：（1）組織一次中等規(guī)模的墳山墓地志愿者義務(wù)植樹活動，具體活動方案附后。（2）籌備召開新聞通氣會。邀請各大新聞媒體，介紹開展此次清明節(jié)宣傳活動的實(shí)施方案和啟動應(yīng)急突發(fā)事件預(yù)案處置的情況；介紹殯葬改革的總體情況，以及此次清明節(jié)殯葬改革宣傳和安全工作要達(dá)到的目的和要求，近年來新聞媒體和廣大民眾普遍關(guān)注殯葬的熱點(diǎn)問題。時(shí)間：2009年3月18日下午2：30分，地點(diǎn)：省民政廳。（3）組織策劃新聞專題節(jié)目或欄目。請省民政廳領(lǐng)導(dǎo)接受電視媒體專題訪談，在報(bào)刊上刊登署名文章等，具體安排附后。

2.督導(dǎo)組：負(fù)責(zé)監(jiān)督、檢查各州（市）啟動應(yīng)急預(yù)案，以及防火防事故、文明祭祀的各項(xiàng)措施落實(shí)情況，建立24小時(shí)應(yīng)急值班和緊急情況報(bào)告制度，指導(dǎo)各地做好安全防范工作，督導(dǎo)組設(shè)專人值班，負(fù)責(zé)收集各州（市）和殯葬服務(wù)單位落實(shí)宣傳和安全工作及進(jìn)展情況，實(shí)行每日報(bào)告制度，各州（市）設(shè)專人聯(lián)系，每日17時(shí)前將當(dāng)天情況向督導(dǎo)組報(bào)告。督導(dǎo)組通過認(rèn)真整理，每日按時(shí)將信息報(bào)告廳領(lǐng)導(dǎo)。

（三）各州（市）民政部門工作職責(zé)

1.結(jié)合實(shí)際制定本地區(qū)清明節(jié)宣傳工作方案，啟動清明節(jié)群眾祭祀活動期間突發(fā)事件應(yīng)急處置預(yù)案，并2009年3月15日前報(bào)省清明節(jié)宣傳工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室。宣傳活動要充分利用當(dāng)?shù)貜V播、電視、報(bào)刊等媒體，組織開展各種貼近實(shí)際、具有良好引導(dǎo)作用的宣傳活動。

2.引導(dǎo)、督促本轄區(qū)殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)做好清明節(jié)宣傳活動的策劃、組織、實(shí)施工作，及時(shí)總結(jié)、宣傳、推廣好的經(jīng)驗(yàn)和做法。

3.設(shè)置應(yīng)急值班，明確值班地點(diǎn)、工作職責(zé)。及時(shí)匯報(bào)工作情況。

（四）各殯儀服務(wù)單位工作職責(zé)

1.各殯儀館、經(jīng)營性公墓要根據(jù)實(shí)際制定宣傳工作方案和應(yīng)急事件處置預(yù)案（已有應(yīng)急事件處置預(yù)案的要進(jìn)一步完善），于2009年3月15日前報(bào)本轄區(qū)民政部門宣傳工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室。充分利用現(xiàn)有條件，實(shí)地開展“傳承文明，和諧清明”為主題的宣傳活動，創(chuàng)新祭祀形式，并嚴(yán)格管理用火，防止火災(zāi)的發(fā)生，同時(shí)，做好交通疏導(dǎo)工作，防止踩踏和交通事故的發(fā)生，邀請媒體做相關(guān)報(bào)道。

2.各殯儀服務(wù)單位要公開服務(wù)程序、收費(fèi)項(xiàng)目和標(biāo)準(zhǔn)，向社會承諾辦理事項(xiàng)、時(shí)限，自覺接受群眾和媒體的監(jiān)督，使殯葬服務(wù)更加透明陽光。

3.設(shè)置應(yīng)急值班，啟動24小時(shí)值班制度，在可能發(fā)生事故地區(qū)進(jìn)行嚴(yán)密防控，每日定時(shí)向轄區(qū)民政局宣傳工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室匯報(bào)情況。

七、宣傳工作具體安排

1.準(zhǔn)備階段

2009年3月15日前做好活動的準(zhǔn)備工作，包括制作宣傳冊，落實(shí)活動地點(diǎn)，聯(lián)系新聞單位，安排活動程序等。各地通報(bào)交流活動籌備情況，對活動安排做出統(tǒng)一部署。

2.具體實(shí)施階段

（1）主會場：2009年3月20日（上午9：00至下午3：00）在東風(fēng)廣場舉行“文明祭祀，平安清明”大型聯(lián)動宣傳月啟動儀式，請省民政廳、昆明市有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)參加。

（2）分會場：2009年3月20日各州（市）在各自區(qū)域內(nèi)同時(shí)舉行宣傳活動；

（3）從3月21日至4月15日由各州（市）組織深入到縣（市、區(qū)）、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、辦事處，社區(qū)和村委會進(jìn)行廣泛宣傳，與此同時(shí)各公墓、殯儀館結(jié)合行業(yè)特點(diǎn)開展宣傳活動。

八、工作要求

（一）由于今春以來連續(xù)干旱，氣溫較高，風(fēng)干物燥，時(shí)時(shí)處在高火險(xiǎn)警戒線，全省已發(fā)生多處火災(zāi)，務(wù)必要引起各級各部門的高度重視。為此，各地要對清明節(jié)殯葬改革宣傳工作提前安排，認(rèn)真組織，及早確定宣傳活動組織機(jī)構(gòu)，并結(jié)合本地區(qū)實(shí)際情況制定出宣傳工作方案，同時(shí)啟動應(yīng)急處置預(yù)案，并將宣傳工作方案和啟動應(yīng)急處置預(yù)案的實(shí)施方案及時(shí)報(bào)同級人民政府，由同級人民政府組織相關(guān)部門進(jìn)行實(shí)施，確保清明節(jié)群眾祭掃活動的安全。

（二）各級民政部門和殯儀服務(wù)單位要精心組織，周密安排，既要做好宣傳工作，引導(dǎo)群眾文明祭掃，又要積極做好安全防范工作，防止事故發(fā)生。同時(shí)，還要加強(qiáng)與相關(guān)部門的溝通協(xié)調(diào)，做到統(tǒng)一策劃、統(tǒng)一組織、統(tǒng)一實(shí)施。

（三）組織宣傳活動要通過發(fā)動社區(qū)組織、農(nóng)村紅白事理事會等社會力量，調(diào)動各方力量，主動與新聞媒體加強(qiáng)聯(lián)系溝通，取得積極配合，廣泛開展宣傳活動，引起社會各界的關(guān)注，吸引人民群眾積極參與

娛樂性軟件清明節(jié)當(dāng)天可以做推廣嗎

可以做推廣。

由于清明節(jié)的特殊性，所以可以以紀(jì)念親人為主題，如雨紛紛，憶親恩等以孝敬老人方面去出發(fā)做相應(yīng)的活動方案。

清明節(jié)，又稱踏青節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)等，節(jié)期在仲春與暮春之交。清明節(jié)源自上古時(shí)代的祖先信仰與春祭禮俗，是中華民族最隆重盛大的祭祖大節(jié)。清明節(jié)兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是自然節(jié)氣點(diǎn)，也是傳統(tǒng)節(jié)日，掃墓祭祖與踏青郊游是清明節(jié)的兩大禮俗主題，這兩大傳統(tǒng)禮俗主題在中國自古傳承，至今不輟。

清明節(jié)銷售獎勵方案

一、活動目的：

二、活動時(shí)間：年4月 日 。

三、活動地點(diǎn)：

四、參加對象：

五、活動準(zhǔn)備：

1、花圈（1個）、自制小花材料、祭掃車輛。

2、活動攝影負(fù)責(zé)人

六、活動安排：

1、各班班主任做好學(xué)生的活動紀(jì)律和安全教育，帶好自制的小花，選好一名旗手。

2、接到廣播通知后，各班主任和責(zé)任區(qū)老師帶領(lǐng)學(xué)生先在自己班級門口整隊(duì)（兩列），再有序的走至校門口候車，請醫(yī)務(wù)人員攜帶醫(yī)藥箱一同前往。

3、祭掃活動程序

a．宣布活動開始：

b．默哀三分鐘。

播放哀樂　

c．敬獻(xiàn)花圈。

全體師生向炎武墓三鞠躬。（一鞠躬、二鞠躬、三鞠躬）

d少先隊(duì)員代表獻(xiàn)詞：

主持人：請少先隊(duì)隊(duì)員代表講話。

e．敬獻(xiàn)小白花。

主持人：請各中隊(duì)列隊(duì)上前，向炎武先輩敬獻(xiàn)小花?！?/p>

4、參觀后集中返校。

七、注意事項(xiàng)：

圍繞清明節(jié),五一,端午做一份酒店促銷活動方案

紀(jì)念屈原，此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載。據(jù)說，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。又傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽?！磥?，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

迎濤神，此說出自東漢《曹娥碑》。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。春秋時(shí)吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。

龍的節(jié)日，這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午節(jié)兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。

惡日，在先秦時(shí)代，普遍認(rèn)為五月是個毒月，五日是惡日。據(jù)《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規(guī)定人們在五月要禁欲、齋戒?！断男≌分杏洠骸按巳招钏帲灶贸練?。”《大戴禮》中記，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪認(rèn)為重五是死亡之日的傳說也很多?！妒酚洝っ蠂L君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認(rèn)為“五月子者，長于戶齊，將不利其父母?！薄讹L(fēng)俗通》佚文，“俗說五月五日生子，男害父，女害母”?！墩摵狻返淖髡咄醭湟灿浭觯骸爸M舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也。” 東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外?？梢姡糯晕逶鲁跷鍨閻喝?，是普遍現(xiàn)象。可見從先秦以后，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。

夏至，持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個主要理由：(一)權(quán)威性的歲時(shí)著作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于竟渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。(二)端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實(shí)際上與屈原無關(guān)。(三)《歲時(shí)風(fēng)物華紀(jì)麗》對端午節(jié)的第一個解釋是：“日葉正陽，時(shí)當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此端午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。兌紛出，而以紀(jì)念屈原說影響最為廣泛。由于屈原的人格藝超群，人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他。

紀(jì)念女詩人秋瑾：秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，并且喜歡騎馬、擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時(shí)參加革命，影響極大，在策劃起義時(shí)為清兵所捕，至死不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。后人為敬仰她的詩，哀悼她的忠勇事跡，于是，與詩人節(jié)合并來紀(jì)念她，而詩人節(jié)又是因紀(jì)念愛國詩人屈原而定為端午節(jié)。

清明節(jié)主題隊(duì)會方案

清明節(jié)緬懷革命先烈主題隊(duì)會主持詞

（女）敬愛的老師、親愛的同學(xué)們、（男）尊敬的叔叔阿姨：

（齊）你們好！

（女）又是一年清明節(jié)，今天，我們聚源路小學(xué)的全體師生，帶著濃濃的敬意，來到這里，緬懷共和國的英烈！

男：春風(fēng)送花表哀思，青松滴翠寄深情。

女：無限哀思無限情，清明時(shí)節(jié)祭英雄。

男：為了祖國的解放和人民的幸福生活，多少革命先烈長眠于地下。

女：歷史不會忘記他們，共和國不會忘記他們，我們更不會忘記他們。

男：鄭東新區(qū)聚源路小學(xué)清明節(jié)緬懷革命先烈主題隊(duì)會

合：現(xiàn)在開始！

男：出旗！敬禮！禮畢！

女：唱隊(duì)歌！

1、《唱贊歌 頌英雄》

男：歷史刻在石頭上的記錄可以隨時(shí)間的流逝而漸漸消失，但刻在人們頭腦中的記憶卻永遠(yuǎn)清晰。

女：有形的紀(jì)念碑可能會垮掉，但人們心里的紀(jì)念碑卻永遠(yuǎn)屹立。

男：請聽一三班小朋友為大家?guī)淼木使?jié)目《唱贊歌頌英雄》，表演者，鄭浩文等。

2、《清明節(jié)，我們走向綠色的山坡》

是誰，使天空變得晴朗高遠(yuǎn)？是誰，讓大地變得色彩斑斕？是你們，解放軍叔叔們！請欣賞詩朗誦——《清明節(jié)，我們走向綠色的山坡》，表演者：五一班李明揚(yáng) 楊鵬月。

3、《誰得的紅圈圈最多》

《春天的故事》高歌他的事跡，改革開放彰顯他的功績，鄧小平，一個劃時(shí)代的名字，他童年的故事給了一年級小朋友什么樣的啟示？請聽鄧小平爺爺?shù)墓适隆墩l得的紅圈圈最多》。表演者：一一班陳筱榮。

4、《歌唱二小放牛郎》

牛兒還在山坡上吃草，放牛的卻不知道哪兒去了？不是他貪玩丟了牛，那放牛的小英雄王二小。請欣賞舞蹈——《歌唱二小放牛郎》，表演者，二二班康冰雨 武潔文。

5、《清明節(jié)，我們緬懷先烈》

槍林彈雨中你們沖鋒陷陣，嚴(yán)刑拷打下你們赤膽忠誠，

你們是人民心中的豐碑，你們是共和國不倒的長城。

男：請欣賞詩朗誦《清明節(jié)，我們緬懷先烈》，表演者，六一班羅京等。

6、《劉胡蘭》

男：英雄的贊歌永世傳唱，

女：烈士的英名萬古流芳。

女：請聽故事《劉胡蘭》 表演者：二一班沙雨寒。

7、《紅旗一角的故事》

熱血，浸透了紅旗的一角；紅旗，像熱血一樣鮮紅。請欣賞詩朗誦——《紅旗一角的故事》表演者：楊子恒、彭宇墨、夏新雨等。

8、英雄人物系列演講

巧入魔窟中你們沉著機(jī)警，饑寒交迫下你們笑對人生，

為了迎接新中國的黎明，你們無私無畏，舍身救國。

請聽英烈事跡系列演講，演講者：四一班，閆子豪等。

9、《感恩的心》

是誰，給了我們健康的身體？是媽媽；是誰給了我們知識的甘露？是老師；是誰，給了我們幸福的生活？是黨，是祖國，是無數(shù)革命先烈！其實(shí)，我們應(yīng)該感激的人太多太多，讓我們都懷有一顆感恩的心，請欣賞手語舞蹈——《感恩的心》，表演者，二二班王瓊 李裕禎等。

10、《追憶我心目中的英雄》

又是一年清明節(jié)，你可曾將逝去的英雄記起？在這萬物復(fù)蘇、春意盎然的四月，讓我們一起緬懷革命先烈！請欣賞詩朗誦——《追憶我心目中的英雄》表演者：三二班丁子涵 張楚韓。

11、清明古詩大串聯(lián)

多少文人墨客寫下了關(guān)于寒食和清明的古詩，請欣賞有三一班同學(xué)帶來的《清明古詩大串聯(lián)》，表演者：王瑞康楊心怡等。

12、《吃水不忘挖井人》

中華人民共和國的締造者之一毛澤東同志，將自己的一生都獻(xiàn)給了中國人民的革命事業(yè)，他的心里總是裝著他最可愛的人民。下面請聽毛主席的故事《吃水不忘挖井人》。表演者：一一班，董璐雯。

13、《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》

每逢清明時(shí)節(jié)，我們總會想起那些可敬的革命先烈，劉胡蘭、毛澤東、雷鋒……請欣賞意思辦為大家?guī)淼木使?jié)目：《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》，表演者：陳宇航 華靜蕾等。

14、《烈士永存，豐碑永存》

憶往昔，訴不盡我們對烈士無限的憧憬；看今朝，唱不完我們對明天無限的憧憬；英靈已逝，精神永存，請欣賞詩朗誦——《烈士永存，豐碑永存》，表演者，六一班 牛紫垚等。

15、《英雄贊歌》

為什么大地春常在？英雄的生命開鮮花。請欣賞詩朗誦——《英雄贊歌》，表演者：四一班全體學(xué)生。

男：歷史將革命的接力棒傳給了我們這一代人，

女：今天，我們以共產(chǎn)主義接班人的名義承諾：

男：我們心有大志，勇敢堅(jiān)貞，學(xué)習(xí)英雄追求真理的信念，

女：我們知難而上，勇敢攀登，學(xué)習(xí)英雄不屈不撓的意志，

男；我們胸懷祖國，壯志凌云，學(xué)習(xí)英雄無私無畏的志氣，

女：我們不怕風(fēng)浪，爭做藍(lán)天雄鷹，學(xué)習(xí)英雄戰(zhàn)勝困難的勇氣，

合：讓我們以實(shí)際行動告慰烈士忠魂！

男：請王校長講話！

女：請大隊(duì)輔導(dǎo)員帶領(lǐng)宣誓：誓 詞

少先隊(duì)員們：

今天，我們站在美麗的如意湖畔，緬懷革命烈士的豐功偉績，深知這來之不易的幸福生活是革命烈士用自己的鮮血換來的，作為少先隊(duì)員，我們一定不辜負(fù)烈士們的遺愿，踏著烈士們的足跡奮勇向前，現(xiàn)在請全體少先隊(duì)員跟我一起舉起右手，握緊拳頭，以紅領(lǐng)巾的名義宣誓：（我說一句，你們大聲說一句）

人民為先，祖國至上，

誠實(shí)勇敢，自律自強(qiáng)；

努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上；

振興中華，再造輝煌。 .

（宣誓完畢）

男：讓我們記住這莊嚴(yán)的時(shí)刻，

女：讓我們記住這鄭重的承諾，

合：我們要讓先烈們用鮮血染紅的旗幟永遠(yuǎn)飄揚(yáng)在祖國的藍(lán)天！

男：退旗！敬禮！

合：鄭東新區(qū)聚源路小學(xué)清明節(jié)緬懷革命先烈主題隊(duì)會到此結(jié)束！

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