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吳承恩簡介

吳承恩

中國明代文學(xué)家

本詞條是多義詞，共2個(gè)義項(xiàng)

吳承恩（約1500—1583年，一說1506—1580年）[1]，字汝忠，號射陽山人，明代文學(xué)家，淮安府山陽縣河下（今江蘇省淮安市淮安區(qū)）人。

吳承恩自幼敏慧，博覽群書，尤喜愛神話故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補(bǔ)貢生。嘉靖四十五年（1566年）任浙江長興縣丞。殊途由于宦途困頓，晚年絕意仕進(jìn)，閉門著書。

吳承恩擅長繪畫、書法，多才多藝?，F(xiàn)代學(xué)者一般認(rèn)為吳承恩是中國古典四大名著之一《西游記》的最后完成者。[2][3]

本名

吳承恩

字號

字汝忠

號射陽山人

所處時(shí)代

明朝

民族族群

漢族

出生地

淮安府山陽縣（今淮安市淮安區(qū)）

精品薦讀

《西游記》不斷霸屏熱度不減，而其作者吳承恩卻少人問津

作者：歷史大學(xué)堂

人物生平

吳承恩小時(shí)候勤奮好學(xué)，一目十行，過目成誦。他精于繪畫，擅長書法，愛好填詞度曲，對圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書畫法帖。少年時(shí)代他就因?yàn)槲牟懦霰姸诠枢l(xiāng)出了名，受到人們的賞識。

明嘉靖八年（1529年），吳承恩到淮安知府葛木所創(chuàng)辦的龍溪書院讀書，得到葛木的賞識。

嘉靖二十九年（1550年）吳承恩人到中年才補(bǔ)得一個(gè)歲貢生，到北京等待分配官職，沒有被選上。

嘉靖三十年（1551年）吳承恩接任河南新野縣知縣。修建行臺察院，尊經(jīng)閣，增修儒學(xué)，表彰貞節(jié)，興辦水利等德政事跡。

吳承恩塑像

嘉靖三十二年（1553年）周游湖南新化（古梅山）賣文寫書為生。

嘉靖三十五年（1556年），由于母老家貧，去做了浙江長興縣丞，常與友人朱曰藩豪飲，寄趣于詩酒之間，和嘉靖狀元沈坤，詩人徐中行有往來。

吳承恩50歲左右寫了《西游記》的前十幾回，后來因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，才得以正式創(chuàng)作《西游記》。

嘉靖三十七年（1558年），終因受人誣告，“拂袖而歸”，以賣文為生，晚年放浪詩酒，貧老以終。[4]

個(gè)人作品

《西游記》、《禹鼎記》、《射陽集》四冊四卷、《春秋列傳序》

吳承恩的詩文多散失，有后人輯集的《射陽先生存稿》4卷存世，包括詩一卷，散文三卷，卷四末附小詞38首。[2][4]

主要影響

吳承恩擅長繪畫、書法，多才多藝。其主要成就在于最后完成《西游記》。此書一問世，就被譽(yù)為“四大奇書”之一，成為世界文壇瑰寶。[5]

《淮安府志》載吳承恩“性敏而多慧，博覽群書，為詩文下筆立成”。但他科考不利，至中年才補(bǔ)上“歲貢生”，后流寓南京，長期靠賣文補(bǔ)貼家用。晚年因家貧出任長興縣丞，由于看不慣官場的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。30歲后，他搜求的奇聞已“貯滿胸中”，并且有了創(chuàng)作的打算。60歲時(shí)出任長興縣丞，又因與長官不諧，拂袖而歸。后又聘任過荊王府紀(jì)善。官場的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識，促使他運(yùn)用志怪小說的形式來表達(dá)內(nèi)心的不滿和憤懣。他自言：“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實(shí)記人間變異，亦微有鑒戒寓焉?！眳浅卸鬟€寫過一部短篇小說集《禹鼎志》，不過已經(jīng)失傳，只能看到一篇自序。為編著《西游記》，吳承恩遠(yuǎn)涉名山大川，積累了大量的感性素材。吳承恩曾經(jīng)寫過著名詩篇《二郎搜山圖歌》。[2]

吳承恩與明代前后七子同時(shí)代，其文藝思想與他們相近， “汝忠謂文自六經(jīng)后，惟漢魏為近古，詩自三百篇后，惟唐人為近古；近世學(xué)者，徒謝朝華而不知蓄多識，去陳言而不知漱芳潤，即欲敷文陳詩，難矣”。“此論則比何﹑李通達(dá)得多，故其詩作，多自胸臆出之。朱彝尊《明詩綜》 四十八謂其詩 ‘習(xí)氣息除，一時(shí)殆鮮其匹?！?吳承恩的詩作浪漫主義氣息又特濃，故被陳文燭稱為 ‘李太白、 辛幼安之遺也’?！?吳承恩的見識非凡，不僅看到當(dāng)時(shí)的文壇之弊，而且能跳出復(fù)古主義的圈子，獨(dú)樹一幟，強(qiáng)調(diào) “謝朝華”“蓄多識”“去陳言”“漱芳潤”。 在詩文創(chuàng)作中， “率自胸臆出之，而不染于色澤，舒徐不迫，而不至促弦而窘幅，人情物理，即之在耳目之前，而不必盡究其變” ， “師心匠意，不傍人門戶籬落，以釣一時(shí)聲譽(yù)” 。這便超越了前后七子，而獨(dú)步文壇。

吳承恩的詩文 “率自胸臆”“師心匠意” ，據(jù)現(xiàn)存240余首詩歌詞曲，障詞及頌贊來看，除一些障詞、頌贊屬于應(yīng)酬外，大多極富有歷史、文學(xué)藝術(shù)價(jià)值?！抖伤焉綀D歌》 是他精心構(gòu)思的上品，雖是題畫詩，卻假借二郎神搜山捉妖的神話故事，揭露了當(dāng)時(shí)“五鬼”“四兇” 橫行的黑暗現(xiàn)實(shí)，期望 “胸中磨損斬邪刀”“救月有矢救日弓，世間豈謂無英雄？ ”“誰能為我致麟鳳，長令萬年保合清寧功” 。這與 《西游記》 贊揚(yáng)孫悟空 “大鬧天宮” 的英雄主義精神與氣概何其相似？

《賀學(xué)博未齋陶師膺獎序》 對當(dāng)時(shí)社會風(fēng)氣的揭露是何等逼真而傳神： “夫不獨(dú)觀諸近世之習(xí)乎？是故匍匐拜下，仰而陳詞，心悸貌嚴(yán)，瞬間萬慮，吾見臣子之于太上也，而今施之長官矣；曲而跽，俯而趨，應(yīng)聲如霆，一語一僂，吾見士卒之于軍帥也，而今行之縉紳矣；笑語相媚，妒異黨同，避忌逢迎，恩愛汝，吾見婢妾之于閨門也，而今聞之丈夫矣；手談眼語，诪張萬端，蠅營鼠窺，射利如蜮，吾見駔儈之于市井也，而今布之學(xué)校矣?！?《贈衛(wèi)侯章君履任序》 道， “況乎行伍日凋，科役日增，機(jī)械日繁，奸詐之風(fēng)日競，其何以為之哉？ ” 這與宗臣的 《報(bào)劉一丈書》 對當(dāng)時(shí)官場污濁與官吏腐敗的揭露何其相似，作者對現(xiàn)實(shí)的觀察何等敏銳細(xì)致。

吳承恩詩文創(chuàng)作能獨(dú)出胸臆，不入藩籬。這種追求藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)的精神，在小說《西游記》中，得到了最充分的發(fā)揮。[2]

百回本 《西游記》 對天宮﹑龍宮﹑地獄的弄虛作假﹑官官相護(hù)﹑骯臟交易的披露多么令人浮想聯(lián)翩??！他的 《陌上佳人賦》 堪與陶潛 《閑情賦》 相媲美。《宿田家》“柴門閉流水，犬吠花上月” 堪稱絕句精品。最能表現(xiàn)他個(gè)性的則當(dāng)數(shù)其《送我入門來》、《贈沙星士》﹑《答西玄公啟》， “狗有三升糠分，馬有三分龍性” ， “雖貧杜甫還詩伯，縱老廉頗是將才” ， “平生不肯受人憐，喜笑悲歌氣傲然” ，狂傲不羈，并自稱“淮海豎儒” ， “蓬門浪士” 。

他在 《花草新編序》 中說： “重其人兼重其言，惟其藝不惟其類。 麗則俱收，鄭衛(wèi)可班于雅頌；洪纎并奏，鄶曹無間于齊秦?！?強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)績，重視藝術(shù)作品本身的藝術(shù)價(jià)值： “麗” ，美也，藝術(shù)形式美是其價(jià)值之所在。這就突破了明前后七子的復(fù)古主義文學(xué)觀，獨(dú)樹一幟，倡導(dǎo)文藝創(chuàng)作的 “情”“摯” ，追尋 “奇”“麗” 的藝術(shù)風(fēng)格。他在 《范寬溪山霽雪圖跋》 中強(qiáng)調(diào) “真趣”“意象如生” ；在 《題沈青門寄畫海棠用東坡定惠院韻》 中高倡 “真趣”“獨(dú)絕” ， 雖是題畫詩，卻顯見其鑒賞旨趣—— “意先足”、“奇賞”、“絕流俗”、“傳神”、“真淑” 等。 在 《序技贈寫真李山人》 中又強(qiáng)調(diào) “情趣”“真趣” ，與后代公安派、 李贄的文學(xué)主張何其相似。

后世影響

吳承恩寫的《西游記》在中國流傳之廣可以說達(dá)到家喻戶曉的程度，而且多個(gè)選段被編入中小學(xué)教科書。

第一回《猴王出世》被選為人教版語文五年級下學(xué)期第21課。

《三打白骨精》被選為蘇教版六年級第8課。

《花果山擁立美猴王》入選滬教版語文六年級下學(xué)期第31課。

《孫悟空棒打白骨精》入選滬教版語文六年級下學(xué)期第32課。

《孫悟空三借芭蕉扇》第三借被選入滬教版語文六年級下學(xué)期第33課。

《猴王出世》入選五年級人教版下冊第7課。

《小圣施威降大圣》入選人教版七年級上冊第26課。

《齊天大圣大戰(zhàn)二郎神》選入人教S版五年級上冊第30課。

歷史評價(jià)

《天啟淮安府志》：“性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成，清雅流麗，有秦少游之風(fēng)。復(fù)善諧謔，所著雜記幾種，名震一時(shí)。”

《長興縣志》： “性耽風(fēng)雅，作為詩，緣情體物，習(xí)氣悉除。其旨博而深，其辭微而顯，張文潛后殆無其倫。”

朱應(yīng)登認(rèn)為吳承恩“可盡讀天下書”，而“以家所藏圖史分其半與之”。

李維禎：吳承恩的詩文成就時(shí)說，吳的詩文“率自胸臆出之”，不事雕琢，他的詩和唐代的錢起、劉禹錫、元稹、白居易相上下，他的古文與宋朝的歐陽修、曾鞏相出人。

陳文燭： “今觀汝忠之作，緣情而綺麗，體物而瀏亮，其詞微而顯，其旨博而深?！睹魈谩?一賦，鏗然金石。 至于書記碑?dāng)⒅?，雖不擬古何人，班孟堅(jiān)柳子厚之遺也。詩詞雖不擬古何人，李太白、 辛幼安之遺也。 蓋淮自陸賈﹑枚乘﹑匡衡﹑陳琳﹑鮑照﹑趙嘏諸人，咸有聲藝苑，至宋張耒而盛，乃汝忠崛起國朝，收百代之闕文，采千載之遺韻，沉辭淵深，浮藻云峻，文潛以后，一人而已，真大河韓山之所鐘哉！ ”

李維楨： “嘉隆之間，雅道大興，七子力驅(qū)而近之古，海內(nèi)翕然向風(fēng)。其氣不得靡，故擬者失而粗厲；其格不得逾，故擬者失而拘攣；其蓄不得儉，故擬者失而糅雜；其語不得凡，故擬者失而詭僻。至于今而失彌滋甚，而世遂以罪七子，謂李斯之禍秦，實(shí)始荀卿。而獨(dú)山陽吳汝忠不然。 汝忠于七子中所謂徐子與者最善，還往倡和最稔，而按其集，獨(dú)不類七子……中人之好，從來久矣。天下方馳騖七子，而汝忠之為汝忠自如。 以彼其才，僅為邑丞以老，一意獨(dú)行，無所扳援附麗，豈不賢于人遠(yuǎn)哉！ ”

軼事典故

淮安在漢代曾叫射陽縣，古代名人多喜歡用自己的居住地或者出生地為號。所以吳承恩以“射陽”為號。因此為“射陽山人”。

吳承恩喜讀稗官野史、志怪小說，“嘗愛唐人如牛奇章、段柯古輩所著傳記，善模寫物情，每欲作一書對之”，“髫齡，即以文鳴于淮”，頗得官府、名流和鄉(xiāng)紳的賞識，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書，做詩文下筆立成。愛看神仙鬼怪、狐妖猴精之類的書籍，如《百怪錄》《酉陽雜俎》之類的小說或野史。

親屬成員

吳承恩家祖籍安東，即現(xiàn)在淮安市的漣水縣，元末明初遷居當(dāng)時(shí)淮安河下，至吳承恩已五代。

高祖吳鼎是個(gè)平民，曾祖吳銘做過浙江余姚縣的儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，祖父吳貞是國子監(jiān)監(jiān)生，做到了浙江仁和縣（今杭州市）的儒學(xué)教諭。父親吳銳成年后娶徐氏為妻，徐氏只生了一個(gè)女兒叫吳承嘉。吳銳又娶偏房張氏生了吳承恩。

吳承恩年輕時(shí)與戶部尚書葉淇的曾孫女葉氏成婚，生有一子叫鳳毛，聘狀元沈坤女，因鳳毛早夭而未行，后又娶牛氏。[5]

后世紀(jì)念

墓址

吳承恩墓位于淮安城東南的馬甸鄉(xiāng)二堡村，在大運(yùn)河?xùn)|堤東的南干渠東邊。墓園呈方形，四周以小水溝與外界相隔，占地面積約2000平方米。墓基封土直徑為5米，高1.5米，墓前豎有1.5米高的石碑，上刻有陰文“荊府紀(jì)善吳承恩之墓”10個(gè)字。墓南10米有4柱3門帶脊檐的牌坊一座。柱高8米，橫坊書有楷書“吳承恩之墓”5個(gè)字。

吳承恩墓

墓西有古式?jīng)鐾ひ蛔慕秋w翹，可供游園者小憩。亭之北為甬道，甬道北盡頭則為出入墓園之門。

吳承恩墓東北3米處，為其父吳銳之墓。墓園植有蜀松，垂柳數(shù)十株。1987年9月與其故居一道被淮陰市人民政府公布為文物保護(hù)單位。對外開放10多年來，常有海內(nèi)外人士和中小學(xué)生前去憑吊、瞻仰、祭掃。

1974年12月，吳承恩及其父吳銳之墓同時(shí)被盜。由于當(dāng)時(shí)調(diào)查人員只見到《先府賓墓志銘》，未能見到吳承恩的棺材，故不知吳承恩的墓已被掘。1981年8月，淮安市人民政府組織專人尋訪吳承恩墓地，在馬甸鄉(xiāng)找到了吳承恩棺材前檔板（上刻有吳的官銜“荊府紀(jì)善”），于是找到了吳承恩的墓地。當(dāng)即清理了墓穴，并將以吳墓為中心的一塊三畝地征用下來，在四周挖小渠環(huán)繞，建為吳承恩墓園。

故居

吳承恩故居坐落在淮安市淮安區(qū)河下古鎮(zhèn)的打銅巷12號。吳承恩故居原屋毀于抗日戰(zhàn)爭，1982年為紀(jì)念吳承恩逝世四百周年，迎接全國首次《西游記》學(xué)術(shù)討論會的召開，淮安市人民政府在吳宅舊址復(fù)建了吳承恩故居。重新修復(fù)了前后兩進(jìn)宅院的吳承恩故居和他的著書室射陽簃。

吳承恩故居

吳承恩故居正門上方匾額上“吳承恩故居”為舒同所書。故居為古樸典雅的青磚小院，內(nèi)有書房等建筑。整個(gè)故居占地9876平方米，建筑面積1842平方米。故居布局分為四個(gè)院落，由門房、客房、軒廳、書齋等26間房屋和庭院及后花園悟園組成，輔以回環(huán)曲幽的抱廊、假山、亭軒舫橋及竹木花卉，是一組體現(xiàn)明代風(fēng)格的清雅秀麗。吳承恩故居有三間正廳，客廳是吳家的主堂屋，是舉行喜慶婚喪大典和接待至親賓客活動的場所。上面棕底綠字“射陽簃”匾額是由趙樸初題寫。

2004年，江蘇省淮安市淮安區(qū)政府在山上茶庵處山下山門處建樹吳承恩石雕座像以紀(jì)念。

吳承恩故鄉(xiāng)

淮安在西漢（公元前117年）最早設(shè)縣時(shí)曾叫“射陽縣”，古代名人多喜歡用自己的居住地或者出生地為號，因此吳承恩也起號“射陽居士”。他的好友也是兒女親家狀元沈坤曾經(jīng)贈給吳承恩一塊匾額，上面就寫著“射陽簃”。吳承恩非常喜愛，便把書齋“射陽簃”的匾額掛在正廳里，此匾額現(xiàn)已散失。廳前廊柱上的楹聯(lián)是：“搜百代闕文，采千秋遺韻，藝苑久推北斗；姑假托神魔，敢直抒胸臆，奇篇演出西游”。這副對聯(lián)，是楚州區(qū)已故政協(xié)副主席瑪繼宗老先生所撰，它高度概括了吳承恩創(chuàng)作源流和一生的文學(xué)成就以及他的名著《西游記》的歷史價(jià)值。[6]

研究會

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紀(jì)錄片

吳承恩故居是座古樸典雅的青磚小院，綠徑通幽處，讓人醉心于秋日

經(jīng)中國西游記文化研究會批準(zhǔn)，中國西游記文化研究會吳承恩研究專業(yè)委員會落戶淮陰師范學(xué)院。該專業(yè)委員會是中國西游記文化研究會第一個(gè)在總部之外設(shè)立的專業(yè)委員會，由全國《西游記》研究知名專家蔡鐵鷹教授擔(dān)綱主任，竺洪波、徐習(xí)軍、王毅、劉懷玉、徐朝紅被推選為副主任。[7]

人物爭議

現(xiàn)存明刊百回本《西游記》均無作者署名，提出《西游記》作者是吳承恩的是清代學(xué)者吳玉搢。舊傳百回本《西游記》的作者為丘處機(jī)，此說隨著錢大昕對《長春真人西游記》原書的披露而不攻自破。乾隆時(shí)又出現(xiàn)了另一種新說法，有位籍貫江蘇淮安的學(xué)者吳玉搢認(rèn)為百回本《西游記》的作者是他同鄉(xiāng)明朝人吳承恩。在他撰寫的《山陽志遺》卷四里說：“天啟舊志列先生（指吳承恩）為近代文苑之首，……及閱‘淮賢文目’載《西游記》為先生著，……書中多吾鄉(xiāng)方言，其出淮人無疑?！边@是指明天啟《淮安府志》卷一九藝文志“淮賢文目”中，著錄有“吳承恩《射陽集》四冊卷，《春秋列傳序》，《西游記》”，其中包含題名為“西游記”的作品；同時(shí)，章回小說《西游記》中也多有蘇北方言，由此兩點(diǎn)判定吳承恩是小說《西游記》的作者。后來魯迅的《中國小說史略》、胡適的《西游記考證》都采用了吳玉搢這個(gè)說法，并對吳承恩的事跡作了考訂，從此吳承恩著西游記這件事就幾乎成為家喻戶曉的文學(xué)常識。然而學(xué)術(shù)界就此仍存有爭議。

《百回本〈西游記〉是否吳承恩所作》中指出，從《西游記》問世直到二十世紀(jì)二十年代的三百余年里，各種刊本或署朱鼎臣編輯，或只署華陽洞天主人校而不署作者姓名，或署丘處機(jī)撰，沒有一本承認(rèn)吳承恩的著作權(quán)。胡適1921年的《西游記序》也說此作“是明朝中葉以后一位無名的小說家做的”。后來魯迅先生力主吳承恩說，胡適得到魯迅抄給他的材料，便在《〈西游記〉考證》中也持此主張。

章培恒指出，在清初黃虞稷的千頃堂書目里是把“吳承恩西游記”著錄進(jìn)卷八史部地理類的，可見前述《淮安府志》著錄的吳承恩的《西游記》，應(yīng)是地理類的游記而并非章回小說，而且吳承恩曾仕明荊王府的紀(jì)善官職，從他的故鄉(xiāng)蘇北淮安到湖北蘄州的荊王府正可說是“西游”。從方言看，西游記的作者也可能并非蘇北人吳承恩。章文已考知百回本《西游記》中“實(shí)是長江北部地區(qū)的方言與吳語方言并存”，又考知《永樂大典》所引“夢斬涇河龍”一段中“本存在蘇北地區(qū)的方言，卻無吳語方言，經(jīng)百回本的作者加工后，增添了吳語方言，但沒有再增添蘇北地區(qū)的方言”。

黃永年贊同章培恒的觀點(diǎn)，并補(bǔ)充論據(jù)：其一，百回本的原本初刻應(yīng)在嘉靖初年就已出現(xiàn)，而吳承恩其人一般估計(jì)明弘治十三年（1500年）才出生，到嘉靖元年（1522年）他才二十二、三歲，寫成百回、二十卷的大部頭西游記，而且寫得如此“世事洞明”“人情練達(dá)”，可能性很有限。其二，黃壽成注意到，百回本二十九回的回目是“脫難江流來國土，承恩八戒轉(zhuǎn)山林”，如果吳承恩真是作者，不應(yīng)在這里用上“承恩”二字，而且用在形象并不光輝的“八戒”前面。

吳承恩著《西游記》說的流行并非偶然，具有豐富的證據(jù)支撐。主要有：吳承恩曾任職于湖北荊憲王府，符合《刊西游記序》中指出的“《西游記》出于藩王府”這個(gè)條件；《淮安府志》關(guān)于吳承恩生平個(gè)性，特別是“吳承恩著《西游記》”有明確記載；吳承恩《射陽先生存稿》（后編為《吳承恩詩文集》）與《西游記》存在多方互證；《西游記》具有諸多淮海地緣特征，如一說孫悟空原型為淮河神猴無支祁、唐僧籍貫為海州聚賢莊等。[8][9]

糾錯(cuò)

參考資料

[1] 蔡鐵鷹.1506-1580:吳承恩的生卒年.明清小說研究,2005(04)

[2] 游國恩 等．中國文學(xué)史（四）．北京：人民文學(xué)出版社．1964：103-108

[3] 蔡鐵鷹.《西游記》作者確為吳承恩辨.晉陽學(xué)刊,1997(02)

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《西游記》的作者到底是不是吳承恩？

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《西游記》作者是吳承恩嗎？一神秘高人躺槍！

正如先前所述，當(dāng)時(shí)文人羞于和小說家等列。因此吳氏的朋友圈里，不太張揚(yáng)《西游記》一事，也是合情合理的。至于《千頃堂書目》里的歸檔，僅是一家之言，況當(dāng)時(shí)資料采集的滯后，往往望文生義，張冠李戴的事情一定不少（正如將丘處機(jī)游記攻略《西游記》歸于神魔小說一般）。

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《西游記》不斷霸屏熱度不減，而其作者吳承恩卻少人問津

《西游記》是中國四大古典名著之一，神通廣大的孫悟空是很多人童年的偶像，根據(jù)《西游記》拍攝的影視劇不斷霸屏，熱度不減。然而《西游記》的作者吳承恩，卻少人問津，門可羅雀。

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《西游記》貶道？貶佛？其實(shí)都不是，只是借神話講這件事

《西游記》，流傳最廣的神話小說，家喻戶曉，婦孺皆知，相信很多朋友平生聽到的第一個(gè)神話故事就是關(guān)于《西游記》的，并且是關(guān)于。古今中外，研究《西游記》的作家、愛好者等非常多。其中，《西游記》揚(yáng)佛抑道，還是揚(yáng)道抑佛的問題一直都是朋友們談?wù)摰慕裹c(diǎn)。

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歷史大爆炸

著一歷史草堂，與君同話春秋！

寫《西游記》的吳承恩什么來頭？活到80多，歷經(jīng)五朝

《西游記》可以說是每個(gè)80、90后的童年必看電視劇了，甚至連00后，當(dāng)你問他們關(guān)于《西游記》的問題時(shí)，他們也能脫口而出三打白骨精、誤闖女兒國和金銀角大王“我叫你一聲你敢答應(yīng)嗎”等經(jīng)典片段。至于《西游記》的作者吳承恩，絕對算得上是一個(gè)傳奇人物。

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射陽縣新坍鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣站怎么樣？

射陽縣新坍鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣站是1983-10-04在江蘇省鹽城市射陽縣注冊成立的全民所有制，注冊地址位于射陽縣新坍鎮(zhèn)新坍小街。

射陽縣新坍鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣站的統(tǒng)一社會信用代碼/注冊號是91320924140530994P，企業(yè)法人孫益梅，目前企業(yè)處于開業(yè)狀態(tài)。

射陽縣新坍鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣站的經(jīng)營范圍是：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)推廣服務(wù)；化肥、農(nóng)膜、農(nóng)機(jī)配件、日用品、農(nóng)藥零售（按許可證所列項(xiàng)目經(jīng)營）；農(nóng)產(chǎn)品（除鮮繭、糧食）、梨果購銷。（依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目，經(jīng)相關(guān)部門批準(zhǔn)后方可開展經(jīng)營活動）。在江蘇省，相近經(jīng)營范圍的公司總注冊資本為1416681萬元，主要資本集中在 100-1000萬 規(guī)模的企業(yè)中，共4959家。本省范圍內(nèi)，當(dāng)前企業(yè)的注冊資本屬于一般。

通過百度企業(yè)信用查看射陽縣新坍鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣站更多信息和資訊。

四大名著的作者分別是誰？

四大名著中《紅樓夢》的作者是曹雪芹與高鶚（后四十回由高鶚完成），清代；《西游記》的作者是吳承恩，明代；《水滸傳》的作者是施耐庵，元末明初；《三國演義》的作者是羅貫中，元末明初。

四大名著在中國文學(xué)史上的地位是難分高低的，都有著極高的文學(xué)水平和藝術(shù)成就，細(xì)致的刻畫和所蘊(yùn)含的深刻思想都為歷代讀者所稱道，其中的故事、場景、人物已經(jīng)深深地影響了中國人的思想觀念、價(jià)值取向，可謂中國文學(xué)史上的四座偉大豐碑。

擴(kuò)展資料

研讀四大名著的意義：

四大名著繼承載著無數(shù)文化精華，在浩瀚如煙的古典小說領(lǐng)域中如四座屹立不倒的高山，任滄海桑田如何變幻，其偉岸身姿始終不被湮滅。不論是在藝術(shù)手法還是在思維深度上，它們都代表了中國古典小說的巔峰，是悠悠中國文學(xué)史上燦爛輝煌的一筆。

研讀四大名著，為人們提供了閱歷中國傳統(tǒng)人文、社會、倫理、歷史、地理、民俗、心理、處事策略的機(jī)會，在怡情悅性的同時(shí)，也讓人們更深刻地理解自己的民族和文化。

編輯于 2021-02-12

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四大名著的作者分別是誰？

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中國四大名著的作者分別是誰

中國四大名著的作者分別是《水滸傳》作者：施耐庵；《三國演義》作者：羅貫中；《西游記》作者：吳承恩；《紅樓夢》作者：曹雪芹。 1、羅貫中（ 約1330年—約1400年），名本、才本，字貫中，號湖海散人。元末明初作家，戲曲家。羅貫中生于元末社會動亂之時(shí)，有自己的政治理想，不茍同于流俗，曾參與反元的起義斗爭。明朝建立之后，專心致力于文學(xué)創(chuàng)作。 《三國演義》綜合民間傳說和戲曲、話本，結(jié)合陳壽的《三國志》、范曄《后漢書》、元代《三國志平話》、和裴松之注的史料，以及作者個(gè)人對社會人生的體悟?qū)懗伞?2、施耐庵（1296年—1370年），《水滸傳》的作者究竟是誰具有爭議，目前最廣泛認(rèn)可的說法認(rèn)為作者是施耐庵。歷史上還有其它幾種觀點(diǎn)，包括了羅貫中說，施惠說，郭勛托名說，宋人說等。 《水滸傳》是由作者在《宣和遺事》及相關(guān)話本、故事的基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成。全書以描寫農(nóng)民戰(zhàn)爭為主要題材，塑造了宋江、吳用、李逵、武松、林沖、魯智深等梁山英雄，揭示了當(dāng)時(shí)的社會矛盾。故事曲折、語言生動、人物性格鮮明，具有很高的藝術(shù)成就。 3、吳承恩（1501年-1582年），字汝忠，號射陽山人。中國明代杰出的小說家。他生于一個(gè)由學(xué)官淪落為商人的家族，家境清貧。 西游記以民間傳說的唐僧取經(jīng)的故事和有關(guān)話本及雜?。ㄔ┟鞒鯒钤G作）基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成。西游記前七回?cái)⑹鰧O悟空出世，有大鬧天宮等故事。 4、曹雪芹（約1715-約1763），名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃。清代小說家、詩人、畫家。他以堅(jiān)韌不拔的毅力，歷經(jīng)多年艱辛，終于創(chuàng)作出極具思想性、藝術(shù)性的偉大作品——《紅樓夢》。 參考資料：百度百科-四大名著

239贊·15,942瀏覽2019-03-05

四大名著是什么作者分別是誰

你了解四大名著和它們的作者嗎

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四大名著是什么作者分別是誰？

四大名著是指中國古典文學(xué)名著《三國演義》（作者 羅貫中）、《水滸傳》（作者 施耐庵）、《西游記》（作者 吳承恩）、《紅樓夢》（作者 曹雪芹、高鶚） 《三國演義》作者羅貫中簡介：羅貫中（約1330年－約1400年）是元末明初小說家，《三國演義》的作者，山西并州太原府人羅貫中寫作的劇本：《趙太祖龍虎風(fēng)云會》、《忠正孝子連環(huán)諫》、《三平章死哭蜚虎子》。羅貫中寫作的小說：《隋唐兩朝志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、《水滸傳》（與施耐庵合著）、《三國演義》?！度龂萘x》內(nèi)容簡介：《三國演義》（也稱作《三國志通俗演義》）描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云。全書反映了三國時(shí)代的政治軍事斗爭，反映了三國時(shí)代各類社會矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化，概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風(fēng)云的英雄人物?！度龂萘x》故事開始于劉備、關(guān)羽、張飛桃園三結(jié)義，結(jié)束于司馬氏滅吳開晉，描寫了東漢末年和三國時(shí)代魏、蜀、吳三國鼎立的局面及晉朝開國歷史。文字淺顯、人物形象刻畫深刻、情節(jié)曲折、結(jié)構(gòu)宏大。《三國演義》刻畫了近200個(gè)人物形象，其中諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人性格尤為突出?！度龂萘x》是中國第一部長篇章回體小說。 《水滸傳》作者施耐庵簡介：施耐庵（1296年—1371年）是元末明初的文學(xué)家，，今江蘇興化人。博古通今，才氣橫溢，相傳是孔子七十二弟子之一施之常的后裔。 《水滸傳》內(nèi)容簡介：《水滸傳》描寫北宋末年以宋江為首的一百零八位好漢在梁山起義，以及聚義之后接受招安、四處征戰(zhàn)的故事，塑造了宋江、吳用、李逵、武松、林沖、魯智深等梁山英雄，形象地描繪了農(nóng)民起義從發(fā)生、發(fā)展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內(nèi)在歷史原因?！端疂G傳》是中國歷史上最早用白話文寫成的章回小說之一。 《西游記》作者吳承恩簡介：施耐庵(1500年-1582年是明代杰出的小說家，是中國古典四大名著之一《西游記》的作者。吳承恩字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽縣（今江蘇省淮安區(qū)）人，祖籍安徽省桐城縣高甸（今樅陽縣雨壇鄉(xiāng)高甸），因隨祖父遷徙至淮安府（今江蘇省淮安市淮安區(qū)）。 《西游記》內(nèi)容簡介：《西游記》是中國古代一部浪漫主義長篇神魔小說，主要描寫了唐僧、孫悟空、豬八戒豬悟能、沙僧沙悟凈師徒四人去西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難最后終于取得真經(jīng)的故事?！段饔斡洝穬?nèi)容分為三大部分：第一部分（一到七回）介紹孫悟空的神通廣大，大鬧天宮；第二部分（八到十二回）敘三藏取經(jīng)的緣由；第三部分（十三到一百回）是全書故事的主體，寫悟空等降伏妖魔，最終到達(dá)西天取回真經(jīng)?！段饔斡洝窌袑O悟空這個(gè)形象，以其鮮明的個(gè)性特征，在中國文學(xué)史上立起了一座不朽的藝術(shù)豐碑。 《紅樓夢》作者曹雪芹、高鶚簡介：曹雪芹（約1715—約1763）是清代著名小說家，名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃。曹雪芹祖籍遼寧省遼陽市，出生地為江寧（今江蘇南京），先祖為中原漢人，滿洲正白旗包衣出身。《紅樓夢》是曹雪芹“披閱十載，增刪五次”，“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！钡男难?，今傳《紅樓夢》120回本，其中前80回的絕大部分出于曹雪芹的手筆，后40回則為高鶚?biāo)m(xù)寫。高鶚（約1738-約1815年）是清代文學(xué)家，字蘭墅，一字云士。因酷愛小說《紅樓夢》，別號“紅樓外史”。漢軍黃旗內(nèi)務(wù)府人，祖籍鐵嶺（今屬遼寧），先世清初即寓居北京。高鶚除有《紅樓夢》后40回續(xù)書外，另有詩文著作多種，《清史稿·文苑二》著錄有《蘭墅詩抄》，楊宗羲《八旗文經(jīng)》著錄《高蘭墅集》，今俱佚?，F(xiàn)存《蘭墅十藝》（草稿本）、《吏治輯要》及詩集《月小山房遺稿》、詞集《硯香詞·簏存草》等。 《紅樓夢》內(nèi)容簡介：《紅樓夢》是章回體長篇小說，中國古代四大名著之首，原名《脂硯齋重評石頭記》，又名《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》、《還淚記》、《金玉緣》等。《紅樓夢》是一部含笑的悲劇，描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。紅樓夢塑造的主要人物形象：《紅樓夢》中的100多個(gè)人物形象各具姿態(tài)，大都有自己鮮明的個(gè)性特征，尤其是主要人物形象如賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、賈母、王熙鳳、史湘云、賈探春等，給我們留下了深刻的印象。

5贊·2,870瀏覽2021-07-14

四大名著的作者分別是誰？ — 找答案，就來「問一問」

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我國的四大名著的作者都是誰?

1、《紅樓夢》 作者：曹雪芹， 清代小說家。中國古典名著《紅樓夢》作者，關(guān)外祖籍遼寧鐵嶺，生于江寧（今南京），他是江寧織造曹寅之孫，曹顒之子（一說曹頫之子）。 乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，他陷于過度的憂傷和悲痛，臥床不起。乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因貧病無醫(yī)而逝。關(guān)于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）、甲申（1764年）初春之說。 2、《西游記》 作者：吳承恩，明代小說家。字汝忠，號射陽山人，懷安山陽（江蘇淮安）人。吳承恩大約40歲才補(bǔ)得一個(gè)歲貢生，到北京等待分配官職，沒有被選上，由于母老家貧，去做了長興縣丞，終因受人誣告，兩年后“拂袖而歸”，晚年以賣文為生，大約活了將近80歲。 3、《三國演義》 作者：羅貫中，元末明初小說家、戲曲家。名本，字貫中。杭州人，祖籍太原。主要作品有小說：《隋唐兩朝志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》、《水滸全傳》。 《三國志通俗演義》（簡稱《三國演義》）是羅貫中的力作，這部長篇小說對后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。除小說創(chuàng)作外，尚存雜劇《宋太祖龍虎風(fēng)云會》。 4、《水滸》 作者：施耐庵，元末明初小說家。他的籍貫一說是太原（今山西），一說是錢塘（今浙江杭州），不可確考。據(jù)傳說，羅貫中曾充任過元末農(nóng)民起義軍張士誠的幕客。 除《三國志通俗演義》外，他還創(chuàng)作有《隋唐志傳》等通俗小說和《趙太祖龍虎風(fēng)云會》等戲劇。另外，有相當(dāng)一部分人認(rèn)為《水滸傳》后三十回也是其所作。 擴(kuò)展資料： “四大名著”說法的來源 “四大名著”是個(gè)約定俗成的說法，因?yàn)椴]有誰公開提出這個(gè)概念，一般把《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢》這四部小說叫做“四大名著”。 明代“后七子”的領(lǐng)袖人物，著名的文學(xué)批評家叫王世貞，他最先提出了”四大奇書“這個(gè)名詞，但他講的“四大奇書”，指的是《史記》、《莊子》、《水滸傳》、《西廂記》；而馮夢龍?jiān)谕跏镭懼螅蔡岢隽恕彼拇笃鏁暗恼f法。 而他指的則是《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》和《金瓶梅》；到清代初年，李漁則在醉畊堂本醉畊堂《四大奇書第一種》（《三國演義》）卷首作序：“昔弇州先生有宇宙四大奇書之目，曰《史記》也，《南華》也，《水滸》與《西廂》也。 馮猶龍亦有四大奇書之目，曰《三國》也，《水滸》也，《西游》與《金瓶梅》也。兩人之論各異。愚謂書之奇當(dāng)從其類?！端疂G》在小說家，與經(jīng)史不類；《西廂》系詞曲，與小說又不類。今將從其類以配其奇，則馮說為近是。” 可以看出，李漁并不贊成昔弇州先生（即王世貞）的說法，他認(rèn)為《史記》、《南華》（即《莊子》）、《水滸傳》、《西廂記》并不是同類著作，其中《史記》為歷史散文，《莊子》是哲學(xué)散文集，《西廂記》則屬戲曲劇本，因此不能放在一起并稱“奇書”。 而馮夢龍所評“奇書”，則屬于同一個(gè)類型的書，都是長篇通俗小說，同樣反映了共同的社會文化特點(diǎn)和普通民眾的文化消費(fèi)需求，可以放在一起并稱為“四大奇書”。經(jīng)過李漁的肯定，馮夢龍所提“四大奇書”，則開始廣為流傳，并被人們所接受。 “四大奇書”之一的《金瓶梅》由于有性的描寫，被視為誨淫小說，從清順治年間起，便先后頒布了十余次法令，在全國各地查禁銷毀各種淫詞小說；而《金瓶梅》及其續(xù)書便在其中，被列為禁書。后來，《紅樓夢》于清乾隆年間問世，雖與之類似。 也有人認(rèn)為《紅樓夢》是脫胎于《金瓶梅》，但由于《紅樓夢》相對問世較晚，并且未被完全禁止，所以《紅樓夢》逐步取代《金瓶梅》，形成了新的“四大奇書”。 而如今的“四大名著”，是“四大奇書”的現(xiàn)代叫法，這個(gè)說法的出現(xiàn)，主要是因?yàn)樵诮怂牟恐鞒霭媪烤薮?，一些出版商社便把這四部小說合并出版，并冠以“四大名著”系列叢書。 新中國成立后，人民文學(xué)出版社也最先推出了這四部小說，其他的出版社跟著效仿，四大名著的稱呼也隨之流行開來。 四大名著繼承載著無數(shù)文化精華，在浩瀚如煙的古典小說領(lǐng)域中如四座屹立不倒的高山，任滄海桑田如何變幻，其偉岸身姿始終不被湮滅。不論是在藝術(shù)手法還是在思維深度上，它們都代表了中國古典小說的巔峰，是悠悠中國文學(xué)史上燦爛輝煌的一筆。 研讀四大名著，為我們提供了閱歷中國傳統(tǒng)人文、社會、倫理、歷史、地理、民俗、心理、處事策略的機(jī)會，在怡情悅性的同時(shí)，也讓我們更深刻地理解自己的民族和文化。 參考資料來源：百度百科-四大名著

38贊·11,020瀏覽2019-06-27

四大名著的作者分別是誰？？？？？？？？？？？？？

1、《紅樓夢》，中國古代章回體長篇小說，中國古典四大名著之一，一般認(rèn)為是清代作家曹雪芹所著。 2、《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說?，F(xiàn)存明刊百回本《西游記》均無作者署名。清代學(xué)者吳玉搢等首先提出《西游記》作者是明代吳承恩。 3、《水滸傳》是元末明初施耐庵（現(xiàn)存刊本署名大多有施耐庵、羅貫中兩人中的一人，或兩人皆有）編著的章回體長篇小說。 4、《三國演義》（全名為《三國志通俗演義》，又稱《三國志演義》）是元末明初小說家羅貫中創(chuàng)作的長篇章回體歷史演義小說。 擴(kuò)展資料 中國古典長篇小說四大名著，簡稱四大名著，是指《水滸傳》《三國演義》《西游記》《紅樓夢》（按照成書先后順序）這四部巨著。 四大古典

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西游記作者簡介

1、吳承恩（1500年-1582年），字汝忠，號淮海浪士，又號射陽山人。

淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市淮安區(qū)）人。中國明代杰出的小說家，是中國古典四大名著之一《西游記》的作者。吳承恩一生創(chuàng)作豐富，但是由于家貧，又沒有子女，作品多散失。據(jù)記載有志怪小說集《禹鼎記》已失傳。

2、吳承恩出生于大明弘治十三年（1500年），淮安府山陽縣一個(gè)由學(xué)官淪落為商人的家庭，家境清貧，他的父親吳銳性格樂觀曠達(dá)，奉行常樂哲學(xué)，為他取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個(gè)青史留名的忠臣。

3、吳承恩自幼聰慧，喜讀稗官野史、志怪小說，頗得官府、名流和鄉(xiāng)紳的賞識，《淮安府志》記載他“性敏而多慧，博極群書，做詩文下筆立成”。

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